Edition Rechtsextremismus

Demokratiepädagogik als präventionswirksame Idee
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testen Wortsinne unter Demokratie verstehen, durch eine wirksame pädagogische
Lern- und Erfahrungswelt den Rücken stärken wollte. Zugleich verstand sie sich –
politisch gesehen – selbst auch als eine Erzeugerin demokratischer Praxis und
demokratischer Strukturen. Ihre politische Normativität wirkte jedoch bisweilen
so überbordend, das sich in den Wissenschaftlerkreisen der Politik und ihrer Didaktik
eine Art protestantischer Allergie dagegen entfaltete, deren Symptome allerdings
mittlerweile deutlich abklingen.
(b) Ziele: Aus der Perspektive der damaligen Akteure ging es darum, einer
tiefer greifenden Schädigung der Demokratie entgegen zu wirken. Dazu erschien
die Reform einer Schule, die sich formal als demokratisch erklärt, es aber in Wirklichkeit
nicht ist, unerlässlich. Jede neue junge Generation soll, aus der Sicht der
Demokratiepädagogik, das Recht und die Möglichkeit haben, sich diejenigen
Kompetenzen anzueignen, die die Demokratinnen und Demokraten von morgen
benötigen. Das ist eine universelle, frühe Prävention, die nicht darauf wartet, bis
das Kind in den Brunnen gefallen ist. Die Schule, in der sie sich abspielt, muss
sich – so das Credo z. B. der Deutschen Gesellschaft für Demokratiepädagogik
(Edler, 2012) – als Lern- und Lebensort gestalten, an dem Demokratie erfahrbar
wird. Die Hindernisse für eine solche umfassend demokratische Schule liegen, so
die damalige, aber auch die heutige Sichtweise, im Schulsystem, von dessen stabiler
und weitergehenden praktischen Wirkung weiterhin auszugehen ist. Schule,
wie sie strukturell etabliert ist, wird sich aktuell grundlegend kaum verändern
lassen. Sie ist für demokratiewirksame Präventionsarbeit eine gegebene Voraussetzung.
Die Konsequenz daraus ist, auf eine Pädagogik mit reformerischem Mut
und systemischer Intelligenz sowie eine Bildungspolitik zu setzen, die die Krusten
eines antiquierten Schulverständnisses und eines institutionalistischen Demokratiebegriffs
wenigstens immer wieder in Frage stellt. Bei diesem Bemühen ist die
Demokratiepädagogik in den letzten Jahren tatsächlich ein gutes Stück vorangekommen,
und sie hat dabei starke Akteure als Partner gewonnen. Die Aufgabe
bleibt für lange Zeit bestehen!
(c) Neue Kon ikte: Aber dennoch gilt auch: Die Zeiten ändern sich. Die Globalisierung
kultureller und religiöser Konikte ist im Klassenzimmer angekommen.
Alte Welterklärungen greifen nicht mehr. Wo sie dennoch trotzig weiter vorgetragen
werden, wirken sie verharmlosend. Wir sind verunsichert. Ein Beispiel dafür
zeigt sich darin, dass Kinder und Jugendliche nun bisweilen als Akteure von
Menschenrechts- und Demokratiefeindlichkeit auftreten, womit wir nie gerechnet
hätten. So sagt eine Schülerin einer fassungslosen Lehrerin ins Gesicht: „Ich brauche
keine Freiheit. Ich habe meinen Glauben.“ Schülerinnen und Schüler teilen
ihre Klasse in Muslime und Christen ein, sie ordnen ihnen eine unterschiedliche
Wertigkeit zu. Ungleichwertigkeitsvorstellungen, bekanntlich immer ein Spezi -