Edition Rechtsextremismus

Wenn abstrakte Items auf die Wirklichkeit der Stammtische treffen
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teil des Projekts waren Leitfadeninterviews mit neun Senioren und Seniorinnen
des Ortes – Angehörige der so genannten „Generation Hitler-Jugend“ -, die von
den Jugendlichen gemeinsam mit einer pädagogischen Betreuerin durchgeführt
wurden. Die Leitfadeninterviews und die Dokumente aus den Archiven wurden in
einem weiteren Schritt wissenschaftlich ausgewertet, in Textform gebracht und in
einer knapp 120-seitigen Broschüre veröffentlicht (vgl. JAKOb e.V., 2013).
Neben der „Freilegung“ der lokalen Geschichte der Zwangsarbeit konnten
in relativ kurzer Zeit weitere Geschichten aus der Zeit des Nationalsozialismus
durch die Sichtung der Dokumente und der Auswertung der Interviews geborgen
werden: über die Macht der NSDAP-Ortsgruppe, über so genannte „Sektenprozesse“
(so ein Titel der heimischen Dill-Zeitung), über Zwangssterilisierungen
und Euthanasie, über Verurteilung und Inhaftierung von jungen Menschen wegen
„Kameradendiebstahls“, über die Inhaftierung von Dorfbewohnern wegen des falschen
Parteibuches, über die Hinrichtung eines jungen Mannes wegen „Desertion“
oder über die tragische Liebesgeschichte einer jungen Dorfbewohnerin und eines
jungen Tschechen, die mit dessen Tod in einem Konzentrationslager „wegen verbotenem
Geschlechtsverkehrs“ tragisch endete. Das Projekt schloss (vorläug) mit
der Präsentation der Ergebnisse und einem „Erzähl-Café“ ab, an dem über 200
Menschen aus dem Dorf und aus Nachbarorten teilgenommen haben.
Ohne an dieser Stelle weiter auf die Ergebnisse des Projektes einzugehen, lassen
sich einige bemerkenswerte Aspekte bezüglich der politischen Kultur im ländlichen
Raum und ihrer Bedeutung für lokale Anfälligkeiten für Rechtsextremismus
herausarbeiten:
1. Trotz aller medialen Konjunkturen in der Aufarbeitung des so genannten Dritten
Reiches, trotz aller zahlreichen wissenschaftlichen und populärwissenschaftlichen
Veröffentlichungen zum Thema Nationalsozialismus verdeutlicht
dieses Projekt, dass die Aufarbeitung des Nationalsozialismus dort ins Stocken
gerät und nach wie vor lokale Blockaden und Schweigespiralen vorzu nden
sind, wo das Erkenntnisinteresse dem konkreten sozialen Nahraum gilt. Ein
ständiger Begleiter für alle Projektbeteiligten war von Anfang an die Frage, wie
„das Dorf“ auf die Ergebnisse reagieren würde. Ängste und Befürchtungen,
dass der Verein Schaden erleiden könne, weil die mehr oder weniger verdrängte
Dorfgeschichte nunmehr zum Thema wird oder ob gar die Jugendlichen oder
die Mitglieder des Projektteams als „Nestbeschmutzer“ gesehen werden, waren
während der gesamten Projektphase wiederholt Gegenstand von zahlreichen
Diskussionen. Auch wenn alle lokalen NS-Größen namentlich bekannt sind,
bestand die Befürchtung, dass deren Angehörige sich an den Pranger gestellt
fühlen könnten.