Edition Rechtsextremismus

392 Kurt Möller
• das Muster kultureller Hegemonie pauschalisierender Ablehnungshaltungen,
also der Vorherrschaft von Auffassungen wie Rassismus, Antisemitismus,
Fremdenfeindlichkeit u. a.m. im sozialen Umfeld,
• das Muster der politischen Supplementierung jugendkultureller Partikularintegration,
d. h. der nachträglichen politischen Auadung einer vorerst nur
jugendkulturellen, stilistisch-habituellen und noch nicht unbedingt politisch
verstandenen Einbindung in natio-ethnisch auf Vereindeutigung und Abgrenzung
drängende Gruppen-, Community- und Szenekontexte,
• das Muster gesinnungsgemeinschaftlicher Rebellion, bei dem es sich je doch weniger
um ein selbstständiges Muster als um ein Be grün dungsfragment handelt.
Oft treten im individuellen Fall mehrere dieser Muster gleichzeitig auf, dies allerdings
in unter schiedlicher Mischung und Gewichtung. Zum Teil bauen diese
Muster in der zeitlichen Ab fol ge der Afnisierung auch aufein ander auf. Sie teilen
darüber hinaus bestimmte Gemeinsam keiten, die sich im fort schrei tenden Prozess
der poli ti schen Af ni sierung immer deutlicher heraus kris talli sieren. Zu unterscheiden
sind zudem zwei Stadien: zum einen das Stadium der Kenntnisnahme,
Identi ka tion und praktischen Annäherung; zum anderen ein fortgeschrittenes
Stadium des Afnitätsauf baus, das zwar noch nicht in eine konsoli dierte Haltung
gemündet ist, sich aber schon deutlich vom Anfangsstadium durch Verste tigungen
und Verknüpf ungen zwischen kulturellen und politischen Aspekten wie auch von
einzelnen Ein stellungs segmenten unterscheidet.
Bis dahin mehr oder weniger unverbun den nebeneinander stehende Motive,
Gestimmt heiten, Orien tierungen und Ab sich ten werden im Rahmen neu erworbener
(Cliquen-)Kontakte zunehmend ge bün delt, auf Dauer gestellt und systematisiert.
Der Afni sierung wird in einem stetigen und mehr oder minder kontinuierlich
verlaufenden Deutungs- und Aus hand lungsprozess mit ähnlich orien tierten
Gleichaltrigen – manchmal auch mit Erwach senen aus der einschlägigen Szene
– indivi dueller und sozialer Sinn ver liehen. An die Stelle bis dahin oft noch
vorherr schen der allgemeiner Identi kationen tritt also zusehends die konkrete
Asso ziation, also die unmittelbare per sonelle, über Verhalten und Handeln
reprodu zierte und (auch daher) sinnlich erfahrene Einbindung.
1.3 Sozialisationserfahrungen im Affinisierungsprozess
Konstellationen der objektiven Lebenslage vermögen letztlich wenig bis gar nichts
an Erklärungen für die Konstruktion pauschalisierender Ablehnungen und für Einstiege
in rechtsextreme Denk-, Verhaltens- und Sozialkontexte zu liefern. Es zeigt