Edition Rechtsextremismus

Sekundäre Viktimisierung durch die Polizei?
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2 Theoretischer Hintergrund
2.1 Opfererfahrungen, Diskriminierung, Gewalt
Dass Menschen dazu tendieren, Opfererfahrungen auszublenden und sich mit dem
Schicksal von Gewaltopfern nicht näher befassen wollen, ist in der menschlichen
Psyche verankert: Psychologen und Psychologinnen weisen auf die Neigung hin,
die Existenz von Opfern möglichst zu verdrängen oder bei ihnen eine Mitschuld
zu vermuten, um nicht an die eigene Schwäche erinnert zu werden oder Schuldgefühle
in sich selbst zu erwecken (Mitscherlich: zitiert in Bolick, 2010). Abgewehrt
wird zudem die Infragestellung von gesellschaftlichen Machtverhältnissen gegenüber
sozialen Minderheiten. Denn die Opfer rechter Gewalt unterliegen meist über
die Ausübung einer rechtsextremistischen oder rassistisch motivierten Gewalttat
hinaus „der Durchsetzung eines länger andauernden Machtverhältnisses, das auch
nach dem Übergriff durch die Androhung weiterer Gewaltausübung aufrechterhalten
wird. […] Opfer rechtsextremistischer Macht haben in der Regel unter einer
lang währenden Unterordnung ihrer Person unter einen Täter bzw. eine Tätergruppe
zu leiden.“ (Böttger, Lobermeier & Plachta, 2014, S. 42) Erscheinungsformen
dieser andauernden Unterordnung reichen von Gewalt als „direktester Form
von Macht“ (Popitz, 1992, S. 46), über strukturelle Schädigungen bis zu anderen,
strafrechtlich häu g nicht relevanten Formen der „negativen Diskriminierung“
(Castel, 2009). Diese negative Diskriminierung macht aus „eine[r] Differenz eine
Dezienz, die für ihren Träger zu einem unaustilgbaren Makel wird. Negativ diskriminiert
zu werden heißt, aufgrund einer Eigenart abgestempelt zu werden, die
man sich nicht ausgesucht hat, die aber für die anderen zum Stigma wird. Eine
entstandene Alterität wird zum Faktor der Ausgrenzung.“ (Castel, 2009, S. 14).
Gegner und Gegnerinnen werden als Kollektive (beispielsweise die ‚Ausländer‘,
die ‚Jüdinnen und Juden‘, die ‚Reichen‘ …) identi ziert. Die von den Tätern und
Täterinnen als Opfer denierten Individuen sind in ihrer als homogen fremd konstruierten
Gruppe in aller Regel beliebig austauschbar und für ihre Viktimisierung
nicht persönlich verantwortlich. Die (von den Tätern und Täterinnen angenommene)
Gruppenzugehörigkeit der Betroffenen ist Anlass für deren Gewalterfahrung
(Köbberling, 2010, S. 189). Die durch die Gewalt transportierte Botschaft richtet
sich nicht nur an das angegriffene Individuum, sondern an die gesamte Gruppe,
zu der es gezählt wird: Die Gewalt wirkt sich daher auf die gesamte Gemeinschaft
aus („kollektive Viktimisierung“) (Köbberling, 2010, S. 189) und intendiert die
Einschüchterung der gesamten Gruppe (Finke, 2010, S. 207).