Edition Rechtsextremismus

Lachen gegen den Ungeist?
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muss, um dem Plot folgen zu können. Dass beim Publikum eine aktive Rolle anzunehmen
ist, es sich auf die Kollision von Wissen einlassen muss, ist eine Grundbedingung
zur Erfüllung der satirischen Funktion des Kabaretts.
An dieser Stelle ist kein Platz für eine detaillierte Auseinandersetzung mit
(linguistischen) Theorien des Humors, zwei relevante Ansätze sollen aber kurz
erwähnt sein. Schubert (2014) nennt „zwei wesentliche linguistische Ansätze der
Humortheorie“, die sich wiederum beide in den allgemeinen Ansatz der Inkongruenz-Theorie,
bzw. Incongruity Theory, einordnen lassen: 1) Semantische Skript-
Theorie des Humors (Semantic Script Theory of Humour) (vgl. Raskin, 1985), 2)
Allgemeine Theorie verbalen Humors (General Theory of Verbal Humour) (vgl.
Attardo, 2001, 2008). Raskins Theorie beruht auf der Annahme, dass zur Entstehung
von Humor zwei (oder bei mehreren Ebenen auch mehr) mentale Skripte für
Rezipienten unerwartet miteinander kombiniert werden, sodass eine Inkongruenz
entsteht, die vom Rezipienten gelöst werden muss. Hier spielt das politische Wissen
des Publikums an einem Kabarettabend eine bedeutende Rolle, da Skripte
durch Andeutungen, Identi kationsvokabeln, Argumentationsmuster und Diskursthematisierungen
getriggert werden. Das Beispiel von Volker Pispers zu den
rassistischen Morden des „NSU“ zeigt, wie mit sprachlich realisierter Argumentation
metasprachlich auf die Argumentation in anderen politischen Kontexten angespielt
wird. Allerdings kommt das Kabarettpublikum mit gewissen Erwartungen
zur Vorstellung bzw. die Kabarettsendung wird mit solchen rezipiert, sodass
das Publikum in kognitiver „Alarmbereitschaft“ und auf der Suche nach Inkongruenzen,
Pointen und politischer Zeitkritik ist. Attardos Ansatz, die allgemeine
Theorie verbalen Humors, ist eine Weiterentwicklung der Theorie Raskins und
ist „nicht nur auf ausformulierte Witze, sondern auch auf andere humoristische
Texte […] anwendbar“ und bietet „ein recht umfassendes Instrumentarium“ an
(Schubert, 2014), wenn es um die Analyse „humorvoller Kommunikationsakt[e]“
geht. Attardos Theorie zeichnet sich dadurch aus, dass sie Kriterien bzw. Gesichtspunkte
nennt, mittels derer verbaler Humor betrachtet werden kann: Ausgehend
von einer möglichen Skriptopposition (1) und dem logischen Mechanismus, der
die Inkongruenz entstehen lässt (2), über die Opfergruppe (3) und die narrative
Strategie (4), hin zur sprachlichen Realisierung (5) und den Situationsparametern
(6) (vgl. Schubert, 2014). Für Politisches Kabarett wurde hier zu den Kriterien 3
und 6 schon Relevantes ausgeführt, die Gesichtspunkte 1, 2, 4 und 5 werden nun
exemplarisch gefüllt.