Edition Rechtsextremismus

382 Frank Schilden
hat alles seinen Platz“ – auch Faschismus, auch der „NSU“. Implizit mitgemeint
sind hier weitere häug in politischen Reden und Berichterstattungen gebetsmühlenartig
aus der gesellschaftlichen Mitte ausgeschlossene Parteien (NPD, AfD,
Pro-Parteien) oder Organisationen (HoGeSa, Pegida) – welche aber offensichtlich
in der BRD ihren Platz haben. Daran ändert sich eben – und das ist der Kernkritikpunkt
Rebers’ – nichts, wenn man den Diskurs so führt, als wäre der „NSU“ nicht
auch aus der gesellschaftlichen Mitte entstanden.
Im abschließenden Lied lässt es sich Rebers aber nicht nehmen, ähnlich wie Pispers,
auch die Vorgänge in den Behörden zu kritisieren. Rebers nennt „Akten, die
mal geschreddert sind“ und „Fakten, die dann verheddert sind“. Aber auch diese
Erwähnung von zwei Vorkommnissen in deutschen Behörden im Zusammenhang
mit dem „NSU“ reiht sich in die Diskurskritik Rebers nahtlos ein, schließlich wird
eine vollständige Aufarbeitung der Vorkommnisse so schlichtweg behindert.
7 Fazit
Es wurde bereits oben ausgeführt, dass „Kabarett eine pädagogische Institution
unserer demokratisch-pluralistischen Gesellschaft sein“ kann. Aggressive Zeitkritik
und Aufklärung sind die Hauptfunktionen des Kabaretts, Unterhaltung ist
ein Nebeneffekt. Die Hauptfunktion wird vor allem mit dem Auslösen von Inkongruenzen
erzielt. Im thematischen Zusammenhang mit dem „NSU“ im Kabarett
haben dies die Beispiele von Pispers und Rebers gezeigt.
Argumente aus dem öffentlichen Raum, die häu g bei öffentlichen Debatten
zur Vergangenheitsbewältigung in der BRD benutzt werden, werden von beiden
Kabarettisten zitiert, um ausgehend von den unterstellten Wissenszusammenhängen
und dem Wissen über die Plausibilität der Argumente, Einzeltäter in einer
ausdifferenzierten Gesellschaft, der „NSU“ als Nicht-Teil der gesellschaftlichen
Mitte, eben diese Wissenszusammenhänge aufzubrechen. Dieser Bruch gelingt Pispers
und Rebers auf unterschiedliche Weise: Einmal mit dem angedeuteten Verweis
auf die fehlgeschlagene Vergangenheitsbewältigung nach 1945 und einmal
mit dem Einsatz eines sympathischen Bildes des Mörder-Trios – in beiden Fällen
ist eine Aufrechterhaltung der vorherigen Thesen, des vorherigen kollektiven Wissens
des Publikums, für das Publikum undenkbar, weil es zu den neuen Erkenntnissen
aus dem satirischen Vortrag inkongruent wäre.
Klar geworden ist, dass Kabarett Teil von Diskursen ist und diese zusätzlich
kommentiert und sprachliche Auffälligkeiten, Lexik, Argumentation und den Diskurs
selbst, zeitkritisch zum Zwecke der Aufklärung einordnet. Beim NSU-Diskurs
fällt vor allem auf, dass die Rolle der Medienöffentlichkeit und auch jeder