Edition Rechtsextremismus

Wenn abstrakte Items auf die Wirklichkeit der Stammtische treffen
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3 Politische Kultur und Rechtsextremismus
im ländlichen Raum
Die bisherigen Ausführungen zur politischen Kultur beziehen sich auf eine gesamtgesellschaftspolitische
Perspektive. Doch können auch Spezika einer politischen
Kultur für konkrete soziale – lokale und regionale – Nahräume beschrieben
werden, wie die folgenden sechs Dimensionen zeigen:
1. Betrachtet man konkrete Entfaltungsmöglichkeiten und Handlungsspielräume
extrem rechter Organisationen und Gruppierungen im lokalen bzw. regionalen
Nahraum, dann zeigen die Befunde aus der Forschung zu Rechtsextremismus als
soziale Bewegung, dass die lokale politische Kultur, die konkreten Einstellungsmentalitäten
und Vorurteilskulturen mitentscheidend dafür sind, ob es vor Ort
eher günstige oder hinderliche Entfaltungsmöglichkeiten gibt (Klärner & Kohlstruck,
2006). Eine Erklärung hierfür ndet sich u. a. in der Theorie des geplanten
Verhaltens (Fishbein & Ajzen, 1975), wonach Individuen ihre Handlungen
danach ausrichten, ob das Umfeld, z. B. das Gemeinwesen, diese Handlungen
„aus Überzeugung“, auf Basis geteilter Werte und Überzeugungen, missbilligt
oder toleriert. Hier treffen nun die abstrakten Items der Einstellungsforschung
mit der Wirklichkeit der Stammtische und interaktiven Alltagsbezügen zusammen:
Vorurteile gegenüber gesellschaftlich schwachen Gruppen nden sich eher
im ländlichen denn im städtischen Raum wieder. Der Af nisierungsaufbau bei
rechtsextrem orientierten Jugendlichen kann dadurch begünstigt werden, wenn
sie mit solcherlei Vorurteilen in ihrem sozialen Nahraum groß werden – in der
Dorfschänke oder im Feuerwehrgerätehaus, in Vereinen oder in Kirmesburschenschaften.
Dies kann so weit führen, dass rechtsextrem orientierte Jugendliche
für ihr Verhalten ein Mandat und eine „stille“ Unterstützung in den Vorurteilskulturen
der Erwachsenen ihres sozialen Nahraums annehmen.
2. Weiter zeigen die Ergebnisse aus der Einstellungsforschung für die Bundesrepublik,
dass rechtsextreme Einstellungen kein Ost-West- sondern eher ein Stadt-
Land-Problem sind. So ist z. B. Fremdenfeindlichkeit dort höher, wo kaum Migranten
leben (vgl. Decker, Kiess & Brähler, 2012). Dieser für viele irritierende
Befund lässt sich mit den Annahmen der so genannten Kontakttheorie erklären,
wonach der persönliche Kontakt mit „Fremden“ zur Reduktion von Vorurteilen
und Feindseligkeiten beitragen kann, weil er die Haltung zum Zusammenleben
der eigenen mit fremden Gruppen verändert (vgl. Asbrock et. al., 2012). Der
persönliche Kontakt zu „Fremden“ kann als ein Prozess der „Deprovinzialisierung“
beschrieben werden, in dem zunehmend andere kulturelle Standards
und Gewohnheiten wahrgenommen und akzeptiert werden (Pettigrew, 1998).