Edition Rechtsextremismus

454 Reiner Becker
welches sowohl auf jüngere als auch ältere Einwohner eines Dorfes fokussierte
und in dessen Mittelpunkt die Frage stand, warum im kollektiven Gedächtnis des
Ortes die Zeit des Nationalsozialismus keine Rolle spielt. Methodisch orientierte
sich dieses Projekt an pädagogischen Ansätzen aus den 1980er Jahren, in denen
nach dem Motto, „Grabe, wo Du stehst“, (Lindqvist, 1989) die konkreten Lebensorte
von Jugendlichen und Erwachsenen der Ausgangspunkt für die historischpolitische
Bildung darstellte und Lebensorte als Lernorte der lokalen-historischen
Spurensicherung betrachtet wurden (Lecke, 1983).
Der heute etwas über 2000 Einwohner zählende Ort in Mittelhessen ist historisch
stark verwurzelt mit dem Eisenerzbergbau. Bis heute prägen die Erzählungen
über die Zeit der Gruben und des Hochofens am Rande des Ortes das kollektive
Gedächtnis des Dorfes. Daneben existierten jedoch Geschichten und Bilder, die
keinen Eingang in die öffentlichen Erzählungen des Dorfes gefunden haben: Es
sind Erzählungen vom z. T. dramatischen Wandel des Dorebens und vom drohenden
Niedergang des Bergbaus Ende der 1920er, Anfang der 1930er Jahre, von der
wachsenden Bedeutung der NSDAP im Ort und von deren großen Wahlerfolgen
schon vor der letzten demokratischen Wahl im März 1933. Völlig unbekannt – zumindest
in der breiten lokalen Öffentlichkeit – war die Bedeutung von Zwangsarbeit
im Ort; Hunderte von Menschen aus sechs Nationen leisteten am Hochofen
und in den Gruben um Oberscheld ab Anfang der 1940er Jahre Zwangsarbeit.
In dem Projekt „Die vergessenen Geschichten Oberschelds“ hat der „Jugend-
Arbeits-Kreis Oberscheld“ (JAKOb e.V.), ein Träger der Offenen Jugendarbeit,
gemeinsam mit einer Gruppe von Jugendlichen versucht, einen Teil dieser „vergessenen
Geschichten“ zu bergen und einen Bezug zu Fremdenfeindlichkeit und
Rechtsextremismus heute herzustellen, zumal der Ort in der Vergangenheit immer
wieder Ausgangspunkt für die Herausbildung rechtsextrem orientierter Jugendcliquen
oder Ort von Vorkommnissen mit einem rechtsextremen Hintergrund war.
Dies war auch 2001 der Anlass für ehrenamtlich Engagierte des Dorfes, eine offene
Jugendarbeit für den Ort zu entwickeln und bis heute anzubieten (vgl. Born
& Reuter, 2013) 4 .
Gemeinsam mit neun Jugendlichen sichtete ein Projektteam Dokumente im
International Tracing Service (ITS) Bad Arolsen und im Hessischen Hauptstaatsarchiv,
Wiesbaden, zur Dorfgeschichte. Weiterhin wurden historische Zeitungsartikel
ausgewertet und Fotos aus dieser Zeit gesammelt. Ein wesentlicher Bestand-
2013 bis März 2014. Weitere Informationen zu JAKOb e.V. siehe www.projekt-jakob.
de.
4 Der Autor ist Gründungsmitglied des Vereins und hat das Projekt „Die vergessenen
Geschichten Oberschelds“ wissenschaftlich begleitet.