16 a 20 - Weblog de Francesc Martínez Mateo

- XIII -
¡Qué lejos estaba el excelente padre Gracián de que su exhortación moral había
motivado una reyerta que pudo ser drama sangriento! Él se retiró aquella tarde muy
satisfecho después de haber predicado la unión, la concordia y la paz matrimonial en
otras dos o tres casas. Al entrar en su celda pensó que el día había sido fecundo en
resultados evangélicos, y que con muchas batallas semejantes, pronto había de verse el
Enemigo muy mal y acorralado en las últimas trincheras del pecado.
Antes de dormir, consagró dos horas al estudio y a la ciencia de que era maestro en
las aulas del Colegio Imperial, la profunda y enmarañada Ética. Después oró y meditó
por espacio de otras dos horas largas, puesto de hinojos a ratos, y a ratos tendido boca
abajo sobre el suelo. Lejos de haber en este las blanduras suntuarias con que los
pecadores atienden al sibaritismo de los pies, era la dureza misma combinada con la
frialdad, para que la mortificación fuese conforme a la implacable saña con que varón
tan santo trataba a su carne miserable. Allí no habla alfombra, ni estera, ni cosa que a tal
se pareciese, sino ligera capa de tierra, rojiza extendida sobre los ladrillos, la cual era
traída de la cueva de San Ignacio en Manresa y servía para producir en el espíritu del
clérigo la piadosa ilusión de que en la misma santa cueva estaba. Últimamente había
repartido entre sus buenos amigotes tantas porcioncillas de aquella bendita y quizás
milagrosa arcilla, que la celda se iba quedando limpia, y por varias partes pedía algunos
escobazos que la acabaran de limpiar. Lo demás de la reducida estancia era
insignificante y revelaba la humildad y el estudio, cosas en verdad que fraternizan
perfectamente. [328]
El jesuita durmió después de estudiar y de mortificarse, y abandonó de madrugada el
lecho. Rezó, dijo misa, (y las suyas por lo tempranas y lo largas, eran muy elogiadas
entre las personas piadosas de aquel populoso barrio) y después entró en su cátedra,
seguido de muchedumbre de escolares. Esto se repetía diariamente, mes tras mes, año
tras año. En sus explicaciones filosóficas, Gracián realizaba el prodigio de volver claro
lo oscuro y de hacer ver las honduras de aquella ciencia, iluminando la superficie con la
luz de un método admirable y de un decir ameno. Sus discípulos le querían por todo
extremo, y era uno de esos maestros siempre preferidos y siempre elogiados que hacen
amable el estudio. En las horas de recreo veíase rodeado de enjambre de colegiales, que
dejaban el escaso solaz de aquella hora para consultar con el Padre puntos oscuros de la
conferencia señalada, y platicar sobre cualquier tema de humanidades o teología, pues
en todo ello y aun en otra clase de sabidurías era muy versado el bendito clérigo.
En aquellos tiempos, ¡oh tiempos clásicos! todo se estudiaba en latín, incluso el latín
mismo, y era de ver la gran confusión en que caía un alumno novel, cuando le ponían en
la mano el Nebrija con sus reglas escritas en aquella misma lengua que no se había
aprendido todavía. Poco a poco iba saliendo del paso con el admirable método de
enseñanza adoptado por la Compañía, y acostumbrándose al manejo del Calepino para
los significados castellanos, y del Thesaurus para la operación inversa, pronto llegaba a
explicarse como Quinto Curcio o Cornelio Nepote. Las lecciones se daban en latín, y
para que los chicos se familiarizasen con la lengua que era llave maestra de todo el