16 a 20 - Weblog de Francesc Martínez Mateo

habilidoso sistema de ser y no ser, de equilibrarse entre el absolutismo y los liberales,
valiéndose de los unos contra los otros, de prometer y no cumplir, de encubrir con
fórmulas, retóricas y dicharachos hoy desacreditados, pero entonces muy en boga, el
lazo de la arbitrariedad y el espadón de la fuerza, dio resultados en época de tanta
inocencia política, cuando la libertad era como un niño generoso y no exento de mimos,
más fácil de engañar que de convencer.
La tertulia de Genara fue el centro donde las aspiraciones de aquella gente lista
empezaron a tomar cuerpo. Allí fue precisándose el sistema y haciéndose práctico. Allí
se establecieron relaciones que no habían de romperse sino con la muerte y se
conocieron y se escogieron, digámoslo así, los hombres. Los jóvenes tomaron de los
viejos el saber astuto y estos de aquellos el desenfado y el vigor. Humanamente
considerada, aquella gente tenía una superioridad especial que ha sido la causa de su
dominio durante un tercio de siglo: era la superioridad de los modales, cosa
importantísima en nuestra edad. Había en aquellos tiempos como una línea divisoria
clara y precisa que separaba en dos grandes mitades el inmenso personal político,
creado por las revoluciones. En el trazado de esta línea tenían alguna parte las tijeras de
los sastres. No había término medio, y fue lástima grande que tantas ideas generosas y
salvadoras no pudieran por fatal destino, emanciparse de la grosería, del mal vestir y
peor hablar.
Por esto el advenimiento de la clase media fue laborioso y pesado. Aquella clase,
frailunamente educada, no supo echar de sí ciertas asperezas, por lo que sólo
prevalecieron en la vida pública los pocos que supieron ponerse el frac.
Despidieron a Genara aquel día, 16 de Julio de 1834, y se retiraron todos, los unos a
su oficina, pues casi todos eran empleados, los otros a dormir la siesta. Todavía en
aquellos tiempos se dormía la siesta, y al día siguiente de aquel 16 da Julio fue cuando
la Providencia dispuso que el Gobierno durmiera una siesta célebre.
La dama partió llena de pena y miedo, de miedo porque ignoraba si alejándose de
Madrid se alejaría del aire ponzoñoso; de pena, porque dejaba su vida dulce y regalada,
sus tertulias llenas de amenidad o interés, su influencia en el partido dominante, y
quizás, quizás algo que más vivamente interesaba a su corazón. Renunciar al brillo de su
ingenio [433] y hermosura, a las adulaciones de la pequeña corte masculina que la
festejaba un día y otro día; abdicar esta corona y huir de la capital de su reino de
galanterías para sepultarse en un rústico lugarón donde no había de tener más solaz que
lecturas insípidas y donde había de recibir la noticia del fin tristísimo de su marido, era
fuerte cosa para un corazón amigo de impresiones lisonjeras, para una fantasía siempre
joven y siempre soñadora, para una conciencia alarmada.
Esta mujer acabó ya para nosotros. Dentro de los límites señalados a estas historias,
no cabe ya el resto de su vida llena de accidentes, y que no tomarán por modelo los
cenobitas ni los que se propongan ser santos o algo que a santos se parezca. Sólo
diremos, que vivió muchos años y que a los sesenta todavía era guapa. Ingeniosa,
amable y algo intrigante, lo fue hasta los setenta, y durante dos años más fue un modelo
de devoción cristiana y de edificante trato con clérigos y cofradías, hasta que Dios quiso