volumen xxiii. - Archive ouverte UNIGE

229 COMMENTARIUS IN GENESIN. 230
11. Et paries filium. Exponit angelus quod tiliter oppugnent omnes vioini, et undique ad eum
breviter de semine dix«rat, quod numerari prae perdendum conspirent, unus tamen satis magna
multitudine non posset, ac initium facit ab Is- virtute ad repellendos omnium impetus praeditus
maele, qui caput et origo futurus erat. Tametsi erit. Caeterum existimo angelum minime plenam
autem postea yidebimus fuisse reprobum: tarnen gratiam, sed medium aliquid Ismaeli promittere. In
honorifico nomine ipsum dignatur ut temporale primis optandum est ut pacem habeamus cum om­
beneficium omet cuius particeps fuit Ismaol, quia nibus. Quia hoc Ismaeli negatur, quod secundum
fiüus erat Abrae; Sic enim interpretor, quod Deus est ordine, illi datur, ne hostibus succumbat, sed
monumentum exstare ad posteros voluerit paternae fortis sit, et robustus ad vim eorum propulsandam.
benevolentiae qua complexus est totam Abrae do- Non loquitur autem de hominis persona, sed de
mum. Qu am vis enim ad Ismaelem non spectaret to ta progenie: neque enim quod sequitur, in unum
vitae aeternae foedus: ne tarnen prorsus expers hominem apte quadraret. Si haec expositio placeat,
gratiae foret, patrem magni et famosi populi Deus non simplex nee mera benedictio hie promittitur :
ipsum constituit. Atque ita videmus ut praesentis sed tolerabilis status vel mediocris, ut sentiat Ismael
vitae intuitu se extenderit eius bonitas ad carnale cum posteris sibi in gratiam patris Abrae divinitus
Abrae semen. Quod si nomen Ismael aeternum aliquid conoedi. Itaque minime in Dei beneficiis
temporalis sui beneficii memoriale esse voluit, reputandum est, omnes habere infestos, et violenter
minime ferenda erit nostra ingratitudo : nisi coeles- omnibus résistera: sed hoc tanquam remedium et
tes eius aeternasque gratias usque ad mortem cele- levamen mali àdditur, sustinendis hostibus parem
bremus.
fore, qui multos habebit adversarios.
AudivU Iehova afflictionem tuam. Non legimus Habitabit e regione fratrum. Quum hoc nonnisi
Agar in suis angustiis confugisse ad preces; atque in populum proprie competat, inde melius perspici-
hoc coniicere potius licet ex verbis Mosis, quum mus eos falli qui locum restringunt ad Ismaelis per­
obstupesceret in suis miseras, sponte venisse angesonam. Porro alii intelligunt posteris Ismaelis
lum. Notandum igitur est duobus modis respici fixam habitationem fore coram invitis fratribus: ac
homines a Deo ut iuventur: vel quum supplices si diceret: violenter occupaturos terram quam inha­
eius fidem et auxilium implorant, vel quum eorum bitent, licet obstare conentur fratres. Alii contra­
malis suocurrit, etiam non rogatus. Ac proprie riant sententiam afferunt, Ismaelitis in magna hos-
quidem eos exaudire dicitur, qui eum liberatorem tium copia non defore tamen amicos et fratres.
precibus invocant. Interdum tarnen quum muti Ego vero neutram sententiam probo: potius enim
iacent homines, nee vota sua prae stupore ad eum significat angelus, populum hune a reliquis separa­
dirigunt, exaudire dicitur eorum miserias. Hoc postum fore: ac si diceret: Non erit pars vel membrum
terius in Agar fuisse impletum probabile est: quia unius gentis, sed totum corpus efficiet ut habeat
per desertum erranti Deus sponte occurrit. Caete- distinctum et speciale nomen.
rum quia Deus ut plurimum auxilio suo destituit 13. Vocavit nomen Iéhovae. Non dubito quin
incredulos, donee lentis malis confecti tabescant, vel signifleet Moses, Agar, postquam admonita fuit ab
eos statim absorberi patitur: nemo nostrum ignaviae angelo, mutasse animum: atque ita subactam se
suae indulgeat, sed malorum sensu admoniti proti- vertisse ad preces: nisi forte hie linguae potius connus
ipsum quaeramus. Interim tarnen hoc ad fidei fessio quam mutatio animi notatur. Ego tamen hue
confirmationem non parum valet, preces nostras magis inclino, quod Agar, prius fero et indocili in-
minime spretum iri a Domino, qui socordes et stugenio praedita, Dei providentiam nunc agnoscere
pidos auxilio suo praevenit: et qui adest non quae- demum incipiat. Caeterum quod quidam Deum virentibus
eum multo magis piis suorum votis propisionis vocari putant, qui apparet ac se patefacit botium
fore.
minibus, coacturn est. Potius Agar, quum prius sibi
12. Ipse erit férus. Déclarât angelus qualis sit visa esset fortuite raptari per desertum, nunc sentit
futurus Ismael. Simplex autem (meo iudicio) sen- ac fatetur divinitus gubernari res humanas. Quissus
est, fore hominem bellicosum, et hostibus forquis autem se respici a Deo persuasus est, necesse
midabilem, ut eum nemo impune lacessat. Vocem est ut ambulet quasi sub. eius oculis.
JOD quidam sylvestrem exponunt, et venandis fe- Nonne etiam hie vidi post videntem me? Quidam
ris addictum. Atqui non aliunde petenda videtur vertunt, Annon vidi post visionem meam? Verum
expositio quam ex contextu: sequitur enim continuo sic legitur ut reddidi. Porro sententiae obscuritas
post: Manus eius contra omnes, et manus omnium nobis varias expositiones peperit. Nonnulli ex He-
contra eum. Quaeritur tamen an censeri inter Dei braeis dicunt miratam fuisse Agar viso angelo: quia
bénéficia hoc debeat, manu armata vitae suae statum nusquam Deum conspici putabat nisi in domo Abrae.
tueri: quum pace nihil magis sit expetendum. Sed hoc frigidum est: et Iudaeos ita saepe ineptire
Nodus ita solvi potest, quod Ismael, licet eum hos- cogit sua ambitio, dum in iactanda gloria generis sui
15*