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637 NOTICE PRÉLIMINAIRE. 638
de l'ouir de sa propre bouche, soyent par la lecture d'iceux enseignes et résolus de leur salut par le seul
moyen qui nous y est demonstrê. Si Vautheur n'estoit cognu, ou si la matière estoit de petite consequence,
paraventure ie meriteroye quelque excuse, si pour recommander l'un et l'autre i'usoye de plus longue Preface :
mais pource que qui entreprendroit de louer un tel personnage, sembleroit (comme on dit en commun proverbe)
à celuy qui voudroit monstrer le soleil avec, une lanterne, ie m'en tairay. Quant à la doctrine qui est ici
par foty iraittée, pour sa grand utilité elle se loue assez de soy-mesme, et n'a pas besoin d'autre recommandation.
Pourtant en lieu de détenir les Lecteurs davantage, ie prieray seulement qu'ils se mettent à lire ceste saincte
doctrine de leur iustification et salut, et y profitent si bien, qu'estons retires de la fausse opinion de toutes
leurs bonnes oeuvres et franc Arbitre, ils appréhendent un seul Iesus Christ [p. 12] pour leur iusüce et pour
leur sanctification, sachans combien que ces deux graces soyent distinctes et non confuses, que toutesfois elles
sont tellement attachées l'une à l'autre, que quiconques se voudroit dire estre réputé iuste et agréable devant
Dieu, par le benefice de son seul Fils bien aimé, et cependant n'auroit aucun soin, ny ne monstreroit aucun
signe d'amendement de vie ne de saincte conversation, icéluy les séparer oit, coupant le lien qui en est inseparable:
et entant qu'en luy seroit, s'efforcerait de démembrer Iesus Christ, qui par sa iustice nous ayant
faits bons arbres, nous sanctifie aussi pour nous faire porter bons fruits. Or le Père de miséricorde, au
nom de ce grand Mediateur, par lequel seul nous avons accès au Throsne de grace, nous vueille tousiours de
plus en plus purger, afin que par la grace de son sainct Esprit nous portions plus de fruit et meilleur que
nous n'avons fait, pour faire le tout servir à sa gloire et à l'édification de toute son Eglise: Ainsi soit-il.
Le Tolume entier, titre et préface compris, se compose de 19 cahiers et demi (a—u) à 16 pages,
soit en tout 308 pages chiffrées et quatre pages avec une Table de plusieurs passages amenés et exposes
parmi ces sermons.