volumen xxiii. - Archive ouverte UNIGE

529 COMMENTARIUS IN GENESIN. 530
tiabimini. 35. Porro fuit, ipsis evacuantïbus saccos Porro intellige venditum fuisse frumentum a Ioseph,
suos, ecce, uniuscuiusque ligatura pecuniae suae erat non quod dimensus sit ipse propriis manibus, vel
insaccosuo: et viderunt ligaturas pecuniarum suarum, peeuniam traetaverit, quum in multis regni partibus
ipsi, et pater eorum, et timuerunt. 36. Et dixit ad vénale esset, nec solus ad horreum unum sufficeret,
eos Iahacöb pater eorum: Me orbastis: Ioseph non verum quia tota in eum moles ineubuit.
est, et Simhon non est, et Beniamin capietis: adversum 7. Et alienum se ostendit eis. Quaeritur quo
me sunt omnia haec. 37. Tunc dixit Beuben ad animo Ioseph fratres ita minis et terrore exeruciet.
patrem suum, dicendo: Duos filios meos mori facias, Nam si tactus fuit accepta ab illis iniuria, excusari
nisi reduxero eum ad te: da eum in manum meam, non potest vindietae cupiditas. Atqui probabile est,
et ego reducam eum ad te. 38. Et dixit: Non de­ neque iraeundia, neque ulciscendi studio fuisse imscendit
filius meus vobiscum: quia frater eius mortuus pulsum: sed duabus iustis causis fuisse adduetum
est, et ipse solus remansit, et accidet ei mors in via ut ita faceret. Nam et fratrem Beniamin recuperare
per quam ibitis: et descendere facietis canitiem meam optabat, et quasi adhibita quaeatione excutere vole-
cum moerore ad sepulchrum.
bat quid haberent in animo, resipuissent necne:
qualis donique ab eo tempore fuisset eorum vita.
1. Et vidit Iahacöb. Incipit hoc capite Moses Nam si primo colloquio se patefecisset, timendum
tractare quaenam oceasio traxerit Iacob cum tota erat ne pâtre celato, detestabile quod admiseraût
familia in Aegyptum : atque ita nobis considerandum scelus tegere volontés, novo scelere augerent: sub-
relinquit quam occultis modis et inopinatis perficiat erat etiam non vana de fratre Beniamin suspicio,
Deus quidquid statuit. Quanquam igitur Dei Pro­ ne quid perfidiae ac crudelitatis in eum tentassent.
videntia per se labyrinthus est: ubi tarnen rerum Operae pretium ergo fuit, propius eos excuti, donec
exitus cum principiis coniungimus, perspicue nobis de statu paternae domus certior factus Ioseph, con­
refulget admirabilis illa operandi ratio, quae ideo silium ex re ipsa caperet : deinde aliquid castigatio-
non agnoscitur, .quoniam a sensu nostro longius nis ante veniam infligi, quo melius sceleris sui atro-
remota est. Impedit etiam nos propria ignavia, ne citatem expenderent. Nam quod se postea tam
fidei öculis Deum cernamus mundi gubernacula placabilem humanumque praebuit, non factum est
tenentem: quia vel fortunam imaginamur eventuum
quod sedato animo paulatim ad misericordiam ne­
dominam: vel in propinquis et naturalibus causis
xus sit, quin potius, quum alibi subiieiet Moses
haerentes, ex earum contextu vela nobis obtendimus.
secessum quaesiisse, quia se amplius oontinere non
Quum ergo vix ulla divinae providentiae illustrior
poterat, simul innuet fletum fuisse repressum,
quamdiu severo fuit vultu, atque ita eodem semper
pictura exstet quam baec historia, probe se in eius
misericordiae affectu fuisse praeditum. Et apparet
meditatione exerceant pii lectores, ut res in speciem peculiares fuisse instinctus ad totam hanc actionem.
fortuitas Dei manu dirigi àgnoscant.
Neque enim hoc vulgare fuit, quod Ioseph con-
TJt quid aspicitis vos. Mutuo se aspicere dispectis tot suarum calamitatum autoribus, non excuntur
homines, dum alius aliûm exspectat, et inopia canduit, neque mutatüs est, neque in exprobrationes
consilii nemo quidquam tentare audet. Reprehen- erupit: sed composuit vultum et sermonem, quasi
ditur igitur a Iacob filiorum cessatio, quod nemo diu per otium meditatus foret qüod acturus fuit.
illorum praesenti necessitati occurrere studeat. Di- Sed quaeritur rursum an non culpanda sit eius sicit
autem Moses profectos fuisse in Aegyptum patris mulatio, quae mendacio coniuncta fuit: scimus enim
iussu, et quidem absque Beniamin: quo significat quantopere Deo placeat integritas, et quam severe
tuno apud eos valuisse patris reverentiam: quia non a fuco et fallaciis suos prohibeat. An Deus spe-
ob8titit invidia, quin relictis uxoribus et liberis lonciali motu servum suum gubernaverit, ut a comginquum
iter arriperent. Addit enim venisse in muni régula discederet citra culpam, nescio: sicuti
confluxu magnae turbae: quod laudem Ioseph am- interdum pie fidèles quaedam désignant quae in
plificat, qui toti Aegypto suppeditàns alimenta, et exemplum trahere non licet. Hoc quidem in sanc­
ad mensuram dispensans usque ad finem sterilitorum patrum. factis semper cavendum est: ne ab
tatis, aliquid etiam vicinis gentibus subsidii im- ea lege quam Dominus communiter omnibus praepertiat.scribit,
nos abducant. Et generali Dei mandate
6. Et Ioseph erat dominus super terram. Oon- colènda est nobis sinceritas. Quod aliud simulavit
iungit honorem Ioseph cum fide et industria. Nam Ioseph quam res erat, hoc praetextu minime excu-
etsi potiebatur summo imperio, subiit tarnen quidsabimur si quid simile tentamus. Nam, ut veniam
quid potuit oneris, non aliter quam si mercenarius obtinuerit libertas privilegio concessa, si quis pri­
operam suam locaret. Quo exemplo discendum est, vate exemplo fretus legem Dei evertere non dubitet,
ut quisque honore praecellit, sic debere esse ma­ ut sibi licitum faciat quod illic vetatur, merito suae
xime negotiosum : eos vero qui otiüm cum dignitate audaciae poenas dabit. Et tarnen non magnopere
appetunt, sanctum Dei ordinem penitus corrumpere.
Calvini opera. Vol. XXIII.
34