volumen xxiii. - Archive ouverte UNIGE

547 COMMENTARIUS IN GENESIN. 54g
sumus videre faeiem vvri iUius, fratre nostro mini/mo
non exsistente ndbiscum. 27. Tunc dixit servus tuus
pater meus nobis: Vos nostis quod duos peperit mihi
uxor mea. 28. Egressus est unus a me, et dixi: Gerte
rapiendo raptus est: et non vidi eum hactenus. 29. Et
capietis etiam hunc a facie mea, et accidit ei mors,
descendereque facietis canitiem meam in malo ad sepulcrum.
30. Nunc ergo quum venero ad servum
tuum patrem meum: et puer,non fuerit ndbiscum, {et
anima eius ligata est cum anima ipsius) 31. Erit
sane, quum viderit ipse quod non sit puer, morietur,
animum: deinde quod aliqua saltern ex parte, priorem
infamiam, quam ex scelere suo contraxerant
apud posteros levavit.
2. Et scyphum meum, scyphum argenteum. Mirum
videri posset, in tanta opulentia non potius in
aureo calice bibisse Ioseph. Certe vel illius saeculo
maior adhuc continentia fuit, ac minus sumptuosus
splendor: vel hoc tribuendum est hominis temperantiae,
quod in summa licentia, medioeri tarnen
cultu, et nitido potius quam magnifico contentas
fuit. Nisi forte propter artificium oelaturae hoc
et descendere facient servi tui canitiem servi tui patris argentum pluris fuit auro : quemadmodum ex pro-
nostri cum dolore ad sepulcrum. 32. Servus enim fanis historiis constat, saepe maioris pretii fuisse
tuus fideiussit pro puero patri meo, dicendo: Sinon formam quam materiam. Probabile tarnen est, Io­
reduxero eum ad te, obnoxius ero poenae patri meo seph invidiae fugiendae causa fuisse in splendore
omnibus diebus. 33. Et nunc maneat quaeso servus domestico mediocrem. Nisi enim prudenter sibi ca-
tuus pro puero servus domino meo, puer autem ascendat visset, statim ex aemulatione natum fuisset illi cum
cum fratrïbus suis. 34. Quomodo enim ascendant ad aulicis certamen. Porro scyphum includi iubet in
patrem meum, si puer non fuerit mecum? ne forte sacco Beniamin ut furti convictum sibi addicat, re-
videam malum quod inveniet patrem meum. liquis dimissis: omnes tarnen pariter accusât, tanquam
inscius quisnam eorum crimen designaverit.
1. Et praecepit praefecto domus. Hic narrât Ac primum quidem exprobrat ingratitudinem, quod
Moses quam astutiam commentas fuerit Ioseph ad tarn amice recepti, pessimam mercedem rependerint.
tentandos fratrum animos. Diximus autem alibi, Deinde inexpiabile crimen esse contenait : quia rem
quum nobis ex Dei mandate» colenda sit simplicitas, omnium pretiosissimam abstulerint, nempe calicem
hoc exemplo et similibus non licere ad obliquas et in quo et bibere solebat et augurari. Idque facit
doloeas artes defleotere. Fieri enim potest ut peou- per suum oeconomum, quern in tyrannide et praeliari
Spiritus motu ad hoc consilium impulsus fuerit donum violentia non exercuerat. Unde colligo, non
Ioseph: sicuti etiam certa illi nee vulgaris ratio fuisse illi prorsus absconditum heri consilium.
fuit magis exacte inquirendi qualiter affecti fuerint 5. Augurando auguratur in eo. Varie exponitur
fratres. Caritas suspiciosa non est (1. Cor. 13, 5). hoc membrum. Quidam enim ita accipiunt, quasi
Cur ergo tantopere fratribus diffidit, nee sibi quid- Ioseph consultos a se ariolos simulet, ut furem cogquam
boni persuadet, nisi post rigidum examen nosceret. Alii autem vertunt, in quo tentando ten-
habitum? Verum quia plus quam crudeles et pertavit vos, vel rimando rimatur. Alii, quod scyphus
fidos expertus fuerat, excusabilis est eius suspioio, subreptus quasi sinistrum omen fuerit ipsi Ioseph.
si mutatos in melius non credit, donee penitus per- Mihi tarnen videtur genuinus esse sensus ille: quod
spectam habeat et cognitam eorum poenitentiam. scypho ad divinationes et magicas artes usus fue­
Quia autem rara etiam in hac parte et admodum rit : quod tarnen finxisse diximus augendae invidiae
difficilis virtus est, modum tenere, cavendum est causa. Sed exoritur quaestio, quomodo sibi permit-
ne in austera agendi ration e imitemur exemplum tat "Ioseph tale figmentum. Praeterquam enim
Ioseph, nisi deposita omni vindicta, simus ab omni quod auguria profiteri illi nefas fuit, perperam et
odio puri et immunes. Nam Caritas, ut liquida est, indigne coelestis gratiae laudem transfert ad dae-
et omni turbido impetu caret, optime dictabit quomonia. Prius. negabat se idoneum fore somnii inusque
progredi expédiât. Quaeritur tarnen, si faterpretem, nisi quatenus yeritatem Deus suggereret:
cile adducti essënt filii Iacob ad prodendam salutem nunc totam illud gratiae Dei elogium oblitérât: et
Beniamin, quid facturus fuerit ipse Ioseph. Con- quod deterius est, magum se iactans pro Dei proiicere
enim promptum est, explorasse eorum fidem, pheta, impie profanât spiritus sancti donum. Certe
ut si eos comperisset improbos, retento Beniamin, in hac simulations graviter eum peccasse negandum
turpiter a se eiieeret. Hoc autem modo desertus non est. Ego tarnen sic sentio, modis omnibus
fuissét pater, et pessumdata ecclesia Dei. Et certe quoad potuit, initio conatum esse, suum asserere
non sine suo periculo eos examinât: quia fieri vix po- Deo honorem : ac minime per eum stetisse quin
tuit quin gravius aliquid et asperius in eos statue- totum Aegypti regnum cognosceret, ilium non ma-;
ret, si iterum lapsi essent: singulari ergo Dei gra­ gleis artibus, sed ooelesti dono excellere tanta solertia
factum est, ut alios se probarint quam timuerat. tia. Verum quia magorum praestigiis assueti erant
Duplex interea fuit eius examinis utilitas: quod Aegyptii, praevaluit vetustus error, ut Ioseph alium
fratrum integritas bene cognita magis plaça vit eius esse crederent, nee dubito quin rumor ille in piebe