volumen xxiii. - Archive ouverte UNIGE
volumen xxiii. - Archive ouverte UNIGE
volumen xxiii. - Archive ouverte UNIGE
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
§1 COMMENTARIüS IN GENESIN. s 52<br />
quod habent Graeci interprètes: Erunt duo in carnem<br />
unam: atque ita locum citât Christus, (Mattb.<br />
19, 5). Quanquamautem hicduorum non fit mentio, in<br />
sensu nihil est ambigui. Neque enim plures uni<br />
viro uxores Daum attribuisse, sed unam dixerat: et<br />
in generali doctrina uxorem posuerat numéro singulari.<br />
Snperest ergo ut inter duos consistât vinculum<br />
coniugale: unde facile apparet, nihil minus consentaneum<br />
esse divinae institution! quam polygamiam.<br />
lam quum Christus voluntaria Iudaeorum divortia<br />
improbans causam adducat: Quia non sic fuit a<br />
principio : primam certe banc institutionem perpetuae<br />
regulae instar haberi iubet. Eodem et sui temporis<br />
Iudaeos revocat Malachias (2, 15): Annon ab<br />
initio unum fecit? et tarnen spiritus abundans in<br />
eo erat. Quare dubium non est quin corruptela sit<br />
legitimi coniugii polygamia.<br />
25. Erant autem ambo nudi. Quod indecora<br />
et deformis censetur hominum nuditas, quae in<br />
pecudibus nihil turpe habet, parum congruere videtur<br />
humanae dignitati. Hominem videre nudum<br />
non possumus sine verecundia: in asini, Tel canis,<br />
vel tauri conspectu non idem erit pudor. Quinetiam<br />
unumquemque pudet suae nuditatis, quanquam<br />
alii testes non accédant. Ubi igitur ilia nobilitas<br />
qua praecellimus? Huius, qua nunc tangimur, verecundiae<br />
causam Moses proximo capite ostendet.<br />
Nunc satis habet dicere, in natura intégra nihil<br />
nisi honorificum fuisse: unde sequitur, quidquid in<br />
nobis probro8um est, esse culpae nostrae imputandum,<br />
quia parentes nostri nihil in se habebant non<br />
honestum, donee peccato foedati sunt.<br />
CAPUT III.<br />
1. Porro serpens erat callidior omni bestia agri,<br />
quam fecerat lehova Deus: et dixit ad mulierem:<br />
Etiamne dixit JDeus: Non comedetis ex omni arbore<br />
horti? 2. Et dixit mulier ad serpentem: De fructu<br />
arborum horti veseimur : 3. At de fructu arboris quae<br />
est in medio horti dixit JDeus: Non comedetis ex ea,<br />
neque contingetis earn, ne forte moriamini. 4. Tunc<br />
dixit serpens ad mulierem: Non moriendo moriemini.<br />
5. Seit enim Deus quod in die qua comedetis ex ea,<br />
aperientur oculi vestri, et eritis sicut dii scientes bonum<br />
et malum. 6. Et vidit mulier quod bona esset<br />
arbor ad vescendum, et quod delectabilis esset oculis, et<br />
desidtrabüis arbor ad intelligendum: et Mit de<br />
fructu ipsius, et comedit: deditque etiam vi/ro suo qui<br />
erat cum, ea, et ipse comedit. 7. Et aperti sunt oculi<br />
ambonm ipsorum, et cognoverunf quod nudi essent:<br />
et consuerwnt folia ficus, feceruntque sïbi cingula.<br />
8. Audierunt autem vocem lehovae Dei deambulantis<br />
jper hortum ad auram diei: et abscondit se Adam et<br />
uxor eius a facie lehovae Dei wi medio arborum horti.<br />
9. Vocavitque lehova Deus Adam, et dixit ei: Ubi<br />
es tu? 10. Et ait: Vocem tuam audivi in horto, et<br />
timui, quia nudus eram, et àbscondi me. 11. Tunc<br />
dixit: Quis indicàvit tibi quod nudus esses? nonne ex<br />
ipsa arbore de qua praeceperam tibi ne comederes,<br />
comedisti? 12. Et ait Adam: Mulier quam dedisti ut<br />
esset mecum, ipsa dédit mihi de arbore, et cotnedi.<br />
.13. Dixitque lehova Deus ad mulierem: Curhocfecisti?<br />
.Et ait mulier: Serpens seduxit me, et comedi. 14. Et<br />
dixit lehova ad serpentem: Quia fecisti hoc, maledictus<br />
eris prae omni animali, et prae omni bestia agri:<br />
super ventrem tuum gradieris, et pulverem comedes<br />
omnibus diebus vitae tuae. 15. Et inimicitias ponam<br />
inter te et inter mulierem, et inter semen tuum et<br />
inter semen eius: ipsum vulnerabit te in capite, et tu<br />
vulnerabis ipsum in calcaneo. 16. Àd mulierem dixit:<br />
Multiplicando multiplicabo dolorem tuum, et conceptum<br />
tuum: cum dolore paries filios, et ad virum tuum erit<br />
desiderium tuum, ipseque dominabiiur tibi. 17. Adae vero<br />
ait : Quiaparuisti voci uxoris tuae, et comedisti ex arbore<br />
de qua praeceperam tibi, dicens: Non comedes ex ea:<br />
maledicta terra propter te: in labore comedes earn<br />
cunctis diebus vitae tuae. 18. Et spi/nam et tribulum<br />
germinabit tibi, et comedes herbam agri. 19. In sudore<br />
vultus tui vesceris pane, donec revertaris in terram:<br />
quia ex ea sumptus es : nam pulvis es, et in pulverem<br />
reverteris. 20. Et vocavit Adam nomen uxoris suae<br />
Heva, quia ipsa est mater on/mis vwentis. 21. Fecitque<br />
lehova Deus Adae et uxori eius tunicas péUiceas, et<br />
induit eos. 22. Tunc dixit lehova Deus: Ecce, Adam<br />
factus est tanquam unus ex nobis, sciendo bonum et<br />
malum: nunc autem ne forte mittat manum suam, et<br />
accipiat etiam de arbore vitae, et comedat, et vivat m<br />
saeculum. 23. Et emisit eum lehova de horto Eeden,<br />
ad colendum terram ex qua sumptus fuerat. 24. Et<br />
eiecit Adam, et colhcavit ab Oriente horti Heden Cherubim,<br />
et laminam gladii versatüis, ad custodiendum<br />
viam arboris vitae.<br />
1. Et serpens erat caUidior. Hoc capite exponit<br />
Moses, hominem, postquam Satanae astu deceptus<br />
ab opifice suo defecit,. prorsus mutatum, et sic<br />
degenerem factum esse, ut deleta sit Dei imago ad<br />
quam formatus erat. Deinde una cum homine totum<br />
mundum qui in eius gratiam oreatus erat, desoivisse<br />
a prima sua origine: atque ita multum ex nativa<br />
eius excellentia fuisse deperditum. Verum hie mültae<br />
emergunt et arduae quaestiones. Nam quum durit<br />
Moses, serpentem fuisse astutum prae aliis omnibus<br />
apimalibus, inruiere videtur, non Satanae instinctu<br />
fuisse ad decipiendum hominem adductum, sed sua<br />
ipsius malitia. Respondeo, nihil obstare ingenitam<br />
serpenti versutiam quin ipso abusus Satan fuerit ad<br />
machinandum homini exitium. Nam quum instrumente<br />
opus haberet, delegit ex animalibus quod<br />
\