26.02.2013 Views

volumen xxiii. - Archive ouverte UNIGE

volumen xxiii. - Archive ouverte UNIGE

volumen xxiii. - Archive ouverte UNIGE

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

§1 COMMENTARIüS IN GENESIN. s 52<br />

quod habent Graeci interprètes: Erunt duo in carnem<br />

unam: atque ita locum citât Christus, (Mattb.<br />

19, 5). Quanquamautem hicduorum non fit mentio, in<br />

sensu nihil est ambigui. Neque enim plures uni<br />

viro uxores Daum attribuisse, sed unam dixerat: et<br />

in generali doctrina uxorem posuerat numéro singulari.<br />

Snperest ergo ut inter duos consistât vinculum<br />

coniugale: unde facile apparet, nihil minus consentaneum<br />

esse divinae institution! quam polygamiam.<br />

lam quum Christus voluntaria Iudaeorum divortia<br />

improbans causam adducat: Quia non sic fuit a<br />

principio : primam certe banc institutionem perpetuae<br />

regulae instar haberi iubet. Eodem et sui temporis<br />

Iudaeos revocat Malachias (2, 15): Annon ab<br />

initio unum fecit? et tarnen spiritus abundans in<br />

eo erat. Quare dubium non est quin corruptela sit<br />

legitimi coniugii polygamia.<br />

25. Erant autem ambo nudi. Quod indecora<br />

et deformis censetur hominum nuditas, quae in<br />

pecudibus nihil turpe habet, parum congruere videtur<br />

humanae dignitati. Hominem videre nudum<br />

non possumus sine verecundia: in asini, Tel canis,<br />

vel tauri conspectu non idem erit pudor. Quinetiam<br />

unumquemque pudet suae nuditatis, quanquam<br />

alii testes non accédant. Ubi igitur ilia nobilitas<br />

qua praecellimus? Huius, qua nunc tangimur, verecundiae<br />

causam Moses proximo capite ostendet.<br />

Nunc satis habet dicere, in natura intégra nihil<br />

nisi honorificum fuisse: unde sequitur, quidquid in<br />

nobis probro8um est, esse culpae nostrae imputandum,<br />

quia parentes nostri nihil in se habebant non<br />

honestum, donee peccato foedati sunt.<br />

CAPUT III.<br />

1. Porro serpens erat callidior omni bestia agri,<br />

quam fecerat lehova Deus: et dixit ad mulierem:<br />

Etiamne dixit JDeus: Non comedetis ex omni arbore<br />

horti? 2. Et dixit mulier ad serpentem: De fructu<br />

arborum horti veseimur : 3. At de fructu arboris quae<br />

est in medio horti dixit JDeus: Non comedetis ex ea,<br />

neque contingetis earn, ne forte moriamini. 4. Tunc<br />

dixit serpens ad mulierem: Non moriendo moriemini.<br />

5. Seit enim Deus quod in die qua comedetis ex ea,<br />

aperientur oculi vestri, et eritis sicut dii scientes bonum<br />

et malum. 6. Et vidit mulier quod bona esset<br />

arbor ad vescendum, et quod delectabilis esset oculis, et<br />

desidtrabüis arbor ad intelligendum: et Mit de<br />

fructu ipsius, et comedit: deditque etiam vi/ro suo qui<br />

erat cum, ea, et ipse comedit. 7. Et aperti sunt oculi<br />

ambonm ipsorum, et cognoverunf quod nudi essent:<br />

et consuerwnt folia ficus, feceruntque sïbi cingula.<br />

8. Audierunt autem vocem lehovae Dei deambulantis<br />

jper hortum ad auram diei: et abscondit se Adam et<br />

uxor eius a facie lehovae Dei wi medio arborum horti.<br />

9. Vocavitque lehova Deus Adam, et dixit ei: Ubi<br />

es tu? 10. Et ait: Vocem tuam audivi in horto, et<br />

timui, quia nudus eram, et àbscondi me. 11. Tunc<br />

dixit: Quis indicàvit tibi quod nudus esses? nonne ex<br />

ipsa arbore de qua praeceperam tibi ne comederes,<br />

comedisti? 12. Et ait Adam: Mulier quam dedisti ut<br />

esset mecum, ipsa dédit mihi de arbore, et cotnedi.<br />

.13. Dixitque lehova Deus ad mulierem: Curhocfecisti?<br />

.Et ait mulier: Serpens seduxit me, et comedi. 14. Et<br />

dixit lehova ad serpentem: Quia fecisti hoc, maledictus<br />

eris prae omni animali, et prae omni bestia agri:<br />

super ventrem tuum gradieris, et pulverem comedes<br />

omnibus diebus vitae tuae. 15. Et inimicitias ponam<br />

inter te et inter mulierem, et inter semen tuum et<br />

inter semen eius: ipsum vulnerabit te in capite, et tu<br />

vulnerabis ipsum in calcaneo. 16. Àd mulierem dixit:<br />

Multiplicando multiplicabo dolorem tuum, et conceptum<br />

tuum: cum dolore paries filios, et ad virum tuum erit<br />

desiderium tuum, ipseque dominabiiur tibi. 17. Adae vero<br />

ait : Quiaparuisti voci uxoris tuae, et comedisti ex arbore<br />

de qua praeceperam tibi, dicens: Non comedes ex ea:<br />

maledicta terra propter te: in labore comedes earn<br />

cunctis diebus vitae tuae. 18. Et spi/nam et tribulum<br />

germinabit tibi, et comedes herbam agri. 19. In sudore<br />

vultus tui vesceris pane, donec revertaris in terram:<br />

quia ex ea sumptus es : nam pulvis es, et in pulverem<br />

reverteris. 20. Et vocavit Adam nomen uxoris suae<br />

Heva, quia ipsa est mater on/mis vwentis. 21. Fecitque<br />

lehova Deus Adae et uxori eius tunicas péUiceas, et<br />

induit eos. 22. Tunc dixit lehova Deus: Ecce, Adam<br />

factus est tanquam unus ex nobis, sciendo bonum et<br />

malum: nunc autem ne forte mittat manum suam, et<br />

accipiat etiam de arbore vitae, et comedat, et vivat m<br />

saeculum. 23. Et emisit eum lehova de horto Eeden,<br />

ad colendum terram ex qua sumptus fuerat. 24. Et<br />

eiecit Adam, et colhcavit ab Oriente horti Heden Cherubim,<br />

et laminam gladii versatüis, ad custodiendum<br />

viam arboris vitae.<br />

1. Et serpens erat caUidior. Hoc capite exponit<br />

Moses, hominem, postquam Satanae astu deceptus<br />

ab opifice suo defecit,. prorsus mutatum, et sic<br />

degenerem factum esse, ut deleta sit Dei imago ad<br />

quam formatus erat. Deinde una cum homine totum<br />

mundum qui in eius gratiam oreatus erat, desoivisse<br />

a prima sua origine: atque ita multum ex nativa<br />

eius excellentia fuisse deperditum. Verum hie mültae<br />

emergunt et arduae quaestiones. Nam quum durit<br />

Moses, serpentem fuisse astutum prae aliis omnibus<br />

apimalibus, inruiere videtur, non Satanae instinctu<br />

fuisse ad decipiendum hominem adductum, sed sua<br />

ipsius malitia. Respondeo, nihil obstare ingenitam<br />

serpenti versutiam quin ipso abusus Satan fuerit ad<br />

machinandum homini exitium. Nam quum instrumente<br />

opus haberet, delegit ex animalibus quod<br />

\

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!