Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

INTRODUCCION
Se ha vuelto un lugar común en el mundo moderno
considerar al intelectual · como extrañado, inadaptado y
descontento. Lejos de sentirnos perturbados por esta visión,
sin embargo, nos hemos acostumbrado cada vez más
a ver a nuestros intelectuales como no integrados, tábanos,
hombres marginales y cosas parecidas. La palabra
«alienación», usada indiscriminadamente para expresar
la más trivial de las dispepsias, así como el más profundo
de los temores metafísicos, se ha convertido en la
palabra clave fundamental de nuestro tiempo. Incluso
para los más perspicaces observadores, se ha hecho difícil
distinguir entre realidad y pose. Para horror de quienes
genuinamente aseguran haber sufrido sus efectos, la
alienación ha demostrado ser un artículo altamente rentable
en el mercado cultural. Para tomar un ejemplo, el
arte modernista, con sus disonancias y tormentos, se ha
convertido en la dieta corriente de un ejército cada vez
más voraz de consumidores de cultura que conocen las
buenas inversiones cuando las ven. La vanguardia, si es
que el término todavía puede usarse, se ha tornado un
honrado ornamento de nuestra vida cultural, menos temido
que festejado. La filosofía del existencialismo, para
citar otro caso, que hace escasamente una generación
pareció como una bocanada de aire fresco, ahora ha degenerado
en una serie de clisés fácilmente manipulados
y de gestos tristemente vacíos. Esta. decadencia se produjo,
conviene destacar, no porque los filósofos analíticos
expusieran la falta de sentido de sus categorías, sino
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