Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

Berkeley, las discrepancias eran también un reflejo de
evoluciones más fundamentales en la teoría misma. Así
también pasaba con las nuevas incertidumbres en la
actitud del Institut hacia el activismo político. Una de
las características esenciales de la Teoría Crítica desde
sus orígenes había sido su negativa a considerar el marxismo
como un cuerpo cerrado de verdades heredadas.
A medida que la realidad social concreta cambiaba, del
mismo modo, afirmaban Horkheimer y sus colegas, debían
cambiar las construcciones teóricas generadas para
comprenderla. Por consiguiente, con el fin de la guerra
y la derrota del fascismo había surgido una nueva realidad
social que exigía una nueva respuesta teórica. Esta
es la tarea con que se enfrentó la Escuela de Francfort
durante su última década en Estados Unidos. Al examinar
los cambios que sus miembros introdujeron en su
obra teórica, podemos comprender mejor las fuentes de
las discontinuidades que observadores posteriores hallarán
tan inquietantes.
Nuestra discusión se desarrollará del siguiente modo.
Comenzaremos explorando el cambio básico en la Teoría
Crítica, un énfasis nuevo sobre la relación oculta entre
el hombre y la naturaleza. La primera parte de nuestra
presentación se centrará en torno a la crítica de la Escuela
de Francfort sobre lo que ella consideraba que
era la relación prevaleciente a través de la mayor parte
de la historia occidental. A esto seguirá una discusión
de la alternativa propuesta, incluyendo sus elementos
más problemáticos. Luego giraremos hacia las conexiones
entre esa alternati\•a y el acento permanente del
Institut sobre la racionalidad y el pensamiento filosófico
en general. Y finalmente, nos centraremos en torno
a las implicaciones del cambio en la teoría para la actitud
del Institut frente a la praxis, la subjetividad y el
utopismo.
Aunque la articulación de los elementos nuevos en
la Teoría Crítica no se produjo hasta finales de la década
de 1940, Horkheimer había reconocido la necesidad
de repensar algunas de las ideas básicas de la Escuela
de Francfort en los años anteriores a la guerra. Una
de las causas de su disposición a dejar Nueva York era
la impaciencia con sus responsabilidades institucionales,
que impedían la asimilación e interpretación de la inmensa
cantidad de trabajo realizado por el Institut en
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