Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

Las razones por las cuales el Institut rechazó la asimilación
que tantos otros refugiados bvscaban ansiosamente
son complejas. El Institut, debiera recordarse,
estuvo originalmente integrado por hombres cuyos compromisos
políticos, aunque en grados diferentes según
los casos, los ligaban al radicalismo de Weimar. A pesar
de la afiliación partidaria de unos pocos entre sus primeros
adherentes, el Institut en su conjunto carecía
de vínculos con cualquier organización política regular.
Además, desde el principio se mantuvo deliberadamente
distante respecto a la jerarquía académica alemana, a
pesar de su conexión irregular con la Universidad de
Francfort. Y finalmente, aunque sus miembros provenían
habitualmente de familias judías asimiladas -aquí
Fromm con su formación más ortodoxa era la excepción
básica-, eran, sin embargo, judíos cuya margina
lidad en la sociedad alemana nunca pudieron superar
totalmente. En suma, a diferencia de muchos otros exiliados
en Estados Unidos, la Escuela de Francfort ya
había tenido algo de grupo marginal antes de verse obligada
a abandonar Alemania.
Previsiblemente, el trauma de la toma nazi del poder
sirvió para reforzar la posición alienada del Institut.
Simbólicamente, en una época u otra muchos de sus
miembros se vieron compelidos a utilizar seudónimos:
Horkheimer fue «Heinrich Regius»; Adorno, «Hektor
Rottweiler»; Benjamin, «Detlef Holz» y «C. Conrad»;
Wittfogel, «Klaus Hinrichs» o «Carl Peterson»; Kirchheimer,
«Heinrich Seitz>>; Massing, «Karl Billinger»; Borkenau,
«Fritz Jungmann>>, y Kurt Mandelbaum, «Kurt
Baumann>>. Hecho más serio todavía, las vidas de varios
hombres conectados con el Institut fueron segadas por
los nazis. Entre éstos se hallaban Andries Sternheim,
Karl Landauer e, indirectamente, Walter Benjamín. Otros,
como Wittfogel y Massing, habían visto el interior de
los campos de concentración, pero tuvieron la suerte
de ser liberados antes de que los campos, y otros lugares
como ellos, se convirtieran en centros de exterminio.
Hay así pocas razones para cuestionar la fuente de la
constante incertidumbre de los miembros del Institut
sobre su seguridad durante muchos años después de su
emigración )l Estados Unidos. Y con esta incertidumbre
vino el vuelco del Institut hacia el interior; Todavía
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