Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

ece haber sido compartida por casi todos sus colegas
del Institut.
Frente a este vehemente rechazo de la significación
del judaísmo en sus formaciones, pueden buscarse sólo
formas indirectas en las que éste podría haber desempeñado
una función. Ciertamente, el impacto abierto del
judaísmo como un sistema de creencias parece haber sido
insignificante. Las dos posibles excepciones a esto fueron
Leo Lowenthal y Erich Fromm, quienes participaron
activamente en el grupo vinculado a la Lehrhaus de
Francfort. Lowenthal fue uno de los que contribuyeron
a la Festschrift dedicado al rabino Nobel en 1921, escribiendo
sobre lo demoníaco en la religión ". Continuó
colaborando en publicaciones del tipo de Frankfurter
lsraelitisches Gemeindeblatt hasta 1930, aunque por aquella
época su período verdaderamente religioso ya hubiera
quedado atrás. Pero sería extremadamente difícil de
todos modos hallar ecos del interés de Lowenthal en el
judaísmo en el trabajo que hizo para el Institut. Fromm,
por otro lado, ha sido caracterizado a menudo como si
en su obra expresara versiones secularizadas de temas
judíos, incluso después de haber dejado la ortodoxia, a
mediados de la década del veinte "- Se han establecido
frecuentes comparaciones entre su obra y la de otros
miembros del grupo de la Lehrhaus, particularmente
Martín Buber. Se advertirán estas similitudes más claramente
en el capítulo tercero. Sólo Lowenthal y Fromm
(junto con Walter Benjamín, quien escribirla para la
Zeitschrift en años posteriores) evidertciaron algún interés
real en los temas teológicos judío. Para el resto,
el judaísmo era un libro cerrado.
Si el contenido intelectual manifiesto del judaísmo
no cumplió ningún papel en el ·pensamiento de la mayoría
de los miembros del Institut, es necesario recurrir
a explicaciones culturales o sociológicas más amplias.
En su estudio reciente sobre los literatos predominantemente
judíos y de izquierda que escribieron para el
periódico berlinés Die Weltbiihne, Istvan Deak ha tenido
ea L. LoWENTHAL, «Das Dlimonische•, en Gabe Herrn Rabbi
ner Dr. Nobel zum fünfzigsten Geburtstag (Francfort, 1921 ).
07 Véase, por ejemplo, EDGAR FRIEDENBERG, «Neo-Freudianism
and Erich Fromm•, Commentary XXXIV, 4 (octubre de 1962), o
MAURICE S. FRIEDMAN, Martin Buher, the Life of Dialogue (Nueva
York, 1960), pp. 184-185.
\V\V\V.esnips.com/web/Linotipo 70