Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

Sartre, Merleau-Ppnty- en · una etapa inicial de sus carreras
fueron influidos por filosofías más subjetivistas,
incluso idealistas. Horkheimer, que fijó el tono de toda
la obra del Institut, antes de quedar fascinado por Hegel
y Marx se había interesado por Schopenhauer y Kant.
Sus manifestaciones de interés por Schopenhauer en la
década de 1960 ', al contrario de lo que se ha supuesto
a menudo, marcaron así un retorno a una simpatía inicial,
antes que una apostasía de un marxismo hege!ianizado
de toda· la vida. En efecto, el primer libro de
filosofía que Horkheimer leyó realmente fue Aforismos
sobre la Sabiduría de la Vida ', de Schopenhauer, libro
que recibió de Pollock cuando estaban estudiando francés
juntos en Bruselás antes de la guerra. En su énoca
estudiantil tanto él como Lowenthal fueron miembros de
la Schopenhauer Gesellschaft en Francfort. En aquella
época Horkheimer también estuvo muy interesado en
Kant;· su primer trabajo publicado fue un análisis de
la Crítica de la Razón Pura escrito para su Habilitation
bajo Hans Comelius en 1925 •.
Si Horkheimer tuvo un verdadero mentor, este fue
Hans Cornelius. Como Pollock, que estudió también con
Cornelius, lo recuerda, su «influencia sobre Horkheimer
difícilmente podría ser sobreestimada» 10• Esto parece
verdad más desde un punto de vista personal que teórico.
Aunque difícil de clasificar, la perspectiva filosófica de
Cornelius era antidogmática, opuesta al idealismo kantiano,
e insistía sobre la importancia de la experiencia.
Sus escritos iniciales mostraban la influencia de Avenarius
y Mach, pero en su obra posterior se distanció de su
empiriocriticismo para aproximarse a una especie de
fenomenología 11• Cuando Horkheimer se convirtió en
1 Véase, por ejemplo, MAX HORKI-1EIMER, «Schopenhauer To..
day» en The Critica( Spirit: Essays in Honor of Herbert Marcuse:
ed. por Kurt H. Wolff y Barrington Moore, Jr. (Boston,
1967).
a Conversación con Horkheimer en Montagnola, marzo de
1969.
9 HORKHEIMER, Kant Kritik der Urteilskraft als Bindeglied
zwischen theoretischer und praktischer Philosophie (Stuttgart,
1925).
lo Carta de Pollock al autor, 24 de marzo de 1970.
u HANS CORNELIUS «Leben und Lehre», en Die Philosophie
der Gegenwart in Selbtdarstellungen, ed. por Raymund Schmidt,
Vol. II (Leipzig, 1923), p. 6.
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