Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

la identificación como la fuente primaria del superyó,
aunque la identificación fuera una herramienta analítica
útil ". Se equivocaba especialmente, continuaba Fromm,
al basar la identificación del niño con su padre solamente
en el complejo de Edipo y el temor de castración.
Había otros factores específicamente socioeconómicos,
argüía, que también afectaban a la relación de autoridad.
En efecto, el progreso de la misma sociedad significaba
una influencia importante sobre la fuerza relativa
del yo y el superyo al reprimir los impulsos socialmente
peligrosos del id. Con el desarrollo de los poderes productivos
de la humanidad, el control humano de la naturaleza
había crecido, tanto dentro como fuera del hombre.
Esto significaba un aumento de capacidad del
hombre para crear una sociedad racional gobernada por
su yo, antes que por su superyo, formado tradicionalmente.
Freud, sin embargo, había olvidado el lado activo
del desarrollo del yo y realzado excesivamente su cualidad
adaptativa 63• Con un yo fortalecido, continuaba
Fromm, aumentaría al máximo la libertad de la ansiedad
irracional y disminuiría la autoridad derivada del
superyó. Por otra parte, si las condiciones sociales estaban
desfasadas en relación a los poderes productivos, se
obstaculizaría el desarrollo de un yo fuerte, y esto provocaría
una regresión a una autoridad irracional arraigada
en el superyó. Como había demostrado Ferenczi, la
pérdida del yo en situaciones hipnóticas conducía a una
relación de autoridad entre terapeuta y paciente que
resultaba claramente irracional.
Fromm, sin embargo, no estaba completamente satisfecho
con la pérdida del yo como explicación del ardor
con que alguna gente abrazaba la autoridad. Tampoco
estaba dispuesto a aceptar un impulso innato a la subordinación,
como postulaban McDougall o Vierkandt "·
Intentaba, en cambio, integrar su causación histórica
con conceptos psicosexuales derivados principalmente de
Freud. Anticipando su argumento posterior en Escape
from Freedom, presentaba el carácter sadomasoquista
como el núcleo de la personalidad autoritaria. En 1936
lo basaba básicamente en la sexualidad, aunque en su
62 FROMM, «Sozialpsychologischer Teil», p. 84.
63 ldem,"!J. 101.
'11 /dem, p. 110.
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