Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

Los Studíen fueron el producto de cinco años de trabajo
llevado a cabo por todo el equipo del Institut, con
la excepción de Grossmann y Adorno (que no se convertiría
en miembro oficial hasta después de que éste hubiera
sido completado). En su dedicatoria, recordaban
al principal benefactor del Institut, Felix Weil, quien
había contribuido a persuadir a su padre para que dotara
al Institut a principios de la década de 1920. Fue el
primer fruto real del plan anunciado en la inauguración
de Horkheimer como profesor en Francfort para enriquecer
su perspectiva teórica con investigaciones empíricas.
Aunque toda la información empleada, con una
o dos excepciones, se reunió en Europa bajo la dirección
de Andries Sternheim, los Studíen reconocían la influencia
de un precursor americano, Míddletown, de
Robert Lynd, publicado en 1929. Horkheimer editó la
primera parte, consistente en ensayos teóricos; Fromm,
la segunda, consagrada a estudios empíricos, y Lowenthal,
la tercera, compuesta por investigaciones independientes
de diversos problemas vinculados. Venían a continuación
varios ensayos bibliográficos exhaustivos y resúmenes
en inglés y francés.
Apropiadamente, a la vista de la adhesión del Institut
a la primacía de la teoría, la sección inicial de los Studíen
fue ocupada por tres largos ensayos especulativos
de Horkheimer, Fromm y Marcuse. Un cuarto, preparado
por Pollock, sobre la economía de las relaciones de
autoridad, no fue terminado a tiempo debido a las obligaciones
administrativas del autor. Horkheimer fijó el
tono de todo el volumen en su «Sección General». Comenzó
por establecer las causas de un examen tan atento
del aspecto cultural de la sociedad moderna. Aunque sin
rechazar el énfasis marxista sobre la centralidad de la
subestructura material, afirmó la interacción recíproca
que inevitablemente existía entre ella y la superestructura.
Usando como ejemplos plegarias chinas a los antepasados
y el sistema de castas en la India, exploraba
el «vestigio cultural» " que persiste después que la causa
socioeconómica original ha desaparecido. Los modelos
de conducta e ideológicos pueden haber perdido su justificación
objetiva -es decir, material-, pero persisten
en Handbuch der empirischen Sozialforschung, vol. 11 (Stuttgart,
1969). -
6 HORKHEIMER, «Allgemeiner Teil», p. 19.
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