Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

VIII
HACIA UNA FILOSOFIA DE LA BISTORIA: LA
CRITICA DE LA ILUSTRACION '
Si por ilustración y progreso intelectual en
tendemos la liberación del hombre de la creen·
cia supersticiosa en las fuerzas del mal, en hadas
y demonios, en el ciego destino -en suma,
la emancipación del temor-, Juego la denuncia
de lo que habitualmente se llama la razón es
el mayor servicio que se pueda prestar.
MAX HORKHEIMER
El problema de la discontinuidad fue quizá el dilema
interno más importante para la Teoría Crítica en la década
de 1940. El Institut, como se recordará, había sido
lanzado con la intención de sintetizar una amplia gama
de disciplinas. Sus fundadores también habían esperado
integrar la especulación y la investigación empírica. Y
finalmente, habían buscado superar el aislamiento académico
de la teoría tradicional respecto a sus implicaciones
prácticas sin reducir al mismo tiempo el pensamiento
especulativo a un instrumento utilitario de intereses
polémicos. En síntesis, aunque criticaran la insuficiencia
del marxismo ortodoxo, no habían rechazado
su ambicioso proyecto: la unidad de teoría crítica y
práctica revolucionaria. Hacia la década de 1940, sin
embargo, la Escuela de Francfort comenzó a tener serias
dudas acerca de la factilidad de esta síntesis. Sus intereses
continuaban siendo interdisciplinarios, pero las mediaciones
entre su teoría y tanto la investigación empírica
como la praxis política se hacían cada vez más problemáticas.
Como se ha notado en el capítulo anterior, los Studies
in Prejudice, incluso sus partes más fuertemente influenciadas
por miembros del Institut, se apartaban con frecuencia
de los principios de la Teoría Crítica tal como
habían sido formulados en la Zeítschrift. Más obviamente,
el análisis del antisemitismo en La dialéctica de la
IlustracíónvAunque atribuible en parte a la participación
de investigadores ajenos al Institut en el proyecto de
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