Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

amor y la piedad con que había sustituido el activismo
político no diferían de la distorsión volkisch de la teoría
matriarcal, que conducía una vez más a la pasividad
y la dependencia.
A diferencia de Meyer, sin embargo, Dostoyewsky
ofrecía una expoición sensible de la realidad psicológica
interior. Pero paradójicamente, éste demostró ser
uno de sus mayores atractivos en un tiempo de indecisión
en la historia alemana, entre los períodos de ascenso
y decadencia del poder burgués. Según la interpretación
que se dio a su obra en la Alemania de preguerra,
la Innerlichkeit (Interioridad) reemplazaba a la
interacción social como el punto fundamental de la vida
cultural. La fascinación por las mentalidades criminales
y trastornadas que Dostoyewsky retrató tan hábilmente
expresaba un interés genuino hacia la alienación, pero
ideológicamente distorsionado por su miopía frente a
los orígenes sociales de esta condición "0• En general,
pues, afirmaba Lowenthal, la enorme popularidad de
las novelas de Dostoyewsky en ciertos sectores de la población
alemana revelaba un alejamiento creciente de
una realidad áspera y la aceptación progresiva de una
autoridad irracional. De este modo, no fue sorprendente
que después de la guerra se vinculara a Dostoyewsky
con Kierkegaard como un profeta de la resignación
social.
Había no obstante excepciones a las implicaciones
ideológicas de la literatura del período burgués tardío;
ciertos autores, reconocía Lowenthal, fueron capaces de
atravesar la fachada de falsa reconciliación prometida
por la cultura burguesa para exponer una realidad oculta
menos atractiva. Uno de estos escritores fue el tema
de su próximo estudio para la Zeitschrift, Henrik lbsen
'". Para Lowenthal, Jbsen era a la vez un verdadero
liberal y uno de los críticos más vigorosos de la era
liberal tardía. Aunque sin escribir «dramas sociales»
en sentido estricto, Jbsen investigó la decadencia del liberalismo
donde éste aparentemente era más invulnerable:
•oo 1 dem, p. 368.
tot LDWENTHAL, «Das Indíviduum in der individualistischen
Gesellschaft. Bemerkungen über Ibsen», ZfS V, 3 (1936). El ar·
tículo, con algunos cambios menores, apareció traducido en Literature
and the Image of Man, de Lowenthal. Todas las citas
se refieren a la versión inglesa.
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