Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

portancia en los círculos universi !arios de izquierda después
de 1929 fue el belga Henrik de Man, cuya obra
Sobre la psicología del marxismo (1927) ' intentaba reemplazar
el determinismo económico por un activismo fundado
más subjetivamente. De Man atacaba la psicología
utilitaria, orientada hacia el interés, que atribuía a Marx,
subrayando en cambio las raíces irracionales de la acción
radical. Se rumoreó por aquella época que De Man había
sido traído a la facultad de Francfort como profesor de
psicología social para contrapesar el marxismo más ortodoxo
del Institut •. Cualquiera fuera la razón, su venida
no ganó a Horkheimer y los otros para una posición
irracionalista, que era claramente incompatible con la
Teoría Crítica; los devaneos posteriores de De Man con
el fascismo parecerían confirmar su desconfianza. Lo
que compartieron con él, sin embargo, fue un deseo de
ir más allá del utilitarismo instrumental que permeaba
al marxismo vulgar.
Ya en 1927, Adorno, bajo la incitación de Horkheimer,
escribió un extenso trabajo en el que vinculaba el
psicoanálisis a la fenomenología trascendental de Cornelius
'. Entre las semejanzas que notó estaban su énfasis
sobre la estructura conectada, simbólicamente vinculada
del inconsciente y su intento común de comenzar
con experiencias contemporáneas para remontarse a aquellas
del pasado '. Al año siguiente, Horkheimer, quien
había estado personalmente interesado en el psicoanálisis
durante algún tiempo, decidió pasar por él, seleccionando
como su psiquiatra a Karl Landauer, quien había
sido alumno de Freud. Después de un año, el problema
.Zur Psychologie des Marxismus, traducido al inglés como
The Psychology of Marxism (Nueva York y Londres, 1928). Para
una discusión de De Man, véase PETER DoDGE, Beyond Marxism:
The Faith and Works of Hendrik de Man (La Haya, 1966).
6 Así lo ha sugerido la profesora Gladys Meyer de Bemard
en una carta al autor. La profesora Meyer, quien estudió en el
lnstitut en el período anterior a la emigración, ha escrito una
novela, The Magic Circle (Nueva York, 1944), en la que De Man
aparece ligeramente transformado como Adriaan de Barenne, uno
de los personajes principales. Pollock, cuando hablé con él en
marzo de 1969, negó la idea de que De Man hubiera sido traído
a Francfort con el propósito que la profesora Meyer asegura.
1 THEODOR WIESENGRUND, «Der Begriff des Unbewussten in
der Transzendentalen Seelenlhhre» (inédito, Universidad de Franc
fort, 1927). ,.
' I dem, p. 318.
\V\V\V.esnips.com/web/Linotipo 153