Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

dicen historia, quieren decir lo exactamente opuesto:
mitología 113•
Al razonar de este modo, la Escuela de Francfort estaba
insertándose en una larga línea de pensadores cuyas visiones
utópicas eran menos programas para la acción
que fuentes de distanciamiento crítico frente al influjo
gravitacional de la realidad prevaleciente '".
Esta sutil, pero crucial transformación de las intenciones
teóricas del Institut durante la década de 1940 fue
la razón fundamental de la segunda discontinuidad, ya
mencionada. Con el desplazamiento del énfasis del Institut
desde la lucha de clases hacia el conflicto entre el
hombre y la naturaleza, desapareció la posibilidad de un
sujeto histórico capaz de anunciar la era revolucionaria.
El imperativo de una praxis, parte tan sustancial de lo
que podría denominarse el período heroico del Institut,
ya no era una parte integral de su pensamiento. La observación
de Adorno tantas veces citada y formulada
poco antes de su muerte en 1969, de que «cuando construí
mi modelo teórico, no podía haber adivinado que la
gente trataría de realizarlo con cócteles molotov» 115, no
era el lamento de un hombre que ha calibrado mal las
implicaciones prácticas de su pensamiento. Reflejaba, en
cambio, una conclusión fundamental de la teoría misma:
la negación nunca· podría ser verdaderamente negada.
Hacia la época de Mínima Moralia, y quizá antes, Adorno
había aceptado la realidad melancólica de que