Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

duo espontáneo se había desvanecido. En efecto, «La
competición en sí no fue nunca la ley conforme a la
cual operara la sociedad de clase media>> ". El verdadero
vínculo de la sociedad burguesa había sido siempre
la amenaza de violencia corporal, que Freud percibió
muy claramente: •En la era del campo de concentración,
la castración resulta más característica de la realidad
social que la competitividad» ". Freud, argüía
Adorno, pertenecía a la tradición hobbesiana de teóricos
burgueses cuya absolutización pesimista del mal en
la naturaleza humana reflejaba la realidad prevaleciente
mucho mejor que el optimismo afirmativo de los revisionistas.
Freud no se diferenciaba de Schopenhauer
al identificar la civilización con la fijación y la repetición.
Los revisionistas se mostraban una vez más demasiado
confiados al pensar que un cambio verdadero
podría hacer explotar el continuo repetitivo de la civilización
occidental.
Finalmente, Adorno objetaba el énfasis sobre el amor
en la obra de los revisionistas. Fromm había atacado
a Freud por su carencia autoritaria de calidez, pero los
verdaderos revolucionarios a menudo son duros y fríos.
Los antagonismos sociales no pueden superarse por obra
de la voluntad; deben consumarse, lo cual inevitablemente
significa sufrimiento para alguien: •Podría muy
bien ocurrir que nuestra sociedad se haya desarrollado
hasta un extremo donde la realidad del amor sólo puede
expresarse realmente por el odio hacia lo existente,
mientras que cualquier evidencia directa de amor sirve
sólo para confirmar las mismas condiciones que engendrán
el odio» ". Adorno concluía el artículo con una
frase reminiscente de la observación de Walter Benjamin
en su estudio sobre Las afinidades electivas de
Goethe citada tan a menudo: «Sólo por amor a los
desesperados conservamos todavía la esperanza• ". «Sospecho
-escribía Adorno- que el desprecio de Freud
hacia los hombres no es sino una expresión de ese amor
89 ldem, p. 14.
90 1 dem, p. 15.
91 1 dem, p. 22.
92 WALTER BENJAMIN, Schriften, ed. por Gershom Scholem
y Theodor W.-Adomo (Francfort, 1955), vol. 1, p. 140. (En prepa-
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ración en «