Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

subrayaba la necesidad de desenmascararse la dominación
en cualquier forma política, ya fuera fascista, ostensiblemente
socialista, o de otro tipo. Desde sus primeros
años en Francfort el Institut se había mostrado e,scéptico
frente al experimento soviético. Con el tiempo, el escepticismo
se había convertido en franca desilusión. Como
había afirmado Pollock, la Unión Soviética no era más
que un sistema capitalista de estado con poco que la
distinguiera de sistemas similares de Occidente. La diferencia
clave con Shils y otros pensadores americanos
radicaba en que el Institut se rehusaba a contrastar el
totalitarismo con un pluralismo no ideológico, libertario,
individualista, como si éste fuera su polo opuesto. Como
hemos visto al examinar su análisis de la cultura de masas
en Occidente, el Institut veía la dominación trabajando
en formas nuevas y sutiles para destruir los vestigios
de una verdadera individualidad tras una fachada
de diversidad. La dialéctica de la Ilustración hacía extensivo
su sombrío análisis de las tendencias actuales
a todas las sociedades modernizadas. Así, en un sentido,
la Escuela de Francfort coincidía en que la dicotomía
entre izquierda y derecha, al menos como encarnaba en
las estructuras políticas del momento, ya no era relevante.
Donde discrepaba, por supuesto, era en el nivel
de la teoría, donde sus simpatías continuaban siendo
básicamente las mismas de antes.
The Authoritarian Personality daba poca evidencia
directa de este pesimismo. Se abstenía de ofrecer conclusiones
sobre la prevalencia del autoritarismo dentro
de la sociedad en su conjunto mediante extrapolaciones
de su muestra limitada. No iba tan lejos como el proyecto
inédito sobre la clase obrera al ofrecer porcentajes de
individuos de alta y baja puntuación dentro de la muestra
de población escogida. En cambio, simplemente presentaba
una tipología descriptiva de caracteres autoritarios
y no autoritarios, sin insinuar nada sobre su frecuencia
respectiva. En alguna ocasión, no obstante, ofrecía
indicios acerca del número de personalidades autoritarias
en su muestra. Así, por ejemplo, Adorno escribió
que «uno de los resultados desagradables de nuestros
estudios, que debe ser enfrentado directamente, es que
este proceso de aceptación social del seudoconservadorismo
ha ¡{vanzado mucho, que ya se ha asegurado una
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