Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

«Sociedad unidimensional» de los Estados Unidos de postguerra
significaban la eliminación de la subjetividad en
nombre de un consenso ideológico e ilegitimo.
En suma, a pesar de lo mucho que los miembros del
Institut puedan haber absorbido de la tradición de Jos
mandarines en que nacieron, el impacto de sus tempranos
contactos con Freud y, más importante aún, con Marx,
conservó su vigor. Ciertamente el rol del Institut en la
historia del marxismo del siglo xx fue problemático.
A pesar de su abandono final de muchos de los principios
esenciales de la teoría marxista -el potencial revolucionario
de la clase obrera, la lucha de clases como el
motor de la historia 51, la subestructura económica como
el centro de cualquier análisis social-, la Escuela de
Francfort prestó un gran servicio al marxismo en sus
primeros años. Al ayudarlo a preservar la integridad del
impulso libertario de Marx en una época dominada por
el stalinismo, Horkheimer y sus colegas jugaron un rol
crucial en la recuperación de ese impulso por parte de
los radicales postleninistas en los años que siguieron.
Al cuestionar persistentemente los supuestos filosóficos
de la teoría marxista, elevaron significativamente el nivel
de discusión dentro de los círculos marxistas y contribuyeron
a hacer de Marx un legítimo objeto de investigación
fuera de ellos. Al emplear invariablemente el
materialismo histórico como una crítica abierta antes
que como un cuerpo de verdades heredadas, ayudaron a
restituir vitalidad a Jo que amenazaba con convertirse
en un dogmatismo esclerosado. Deseoso de abrir nuevos
caminos, el Institut hizo posible la fructífera interpenetración
de sistema aparentemente tan contradictorios
como el psicoanálisis y el marxismo. Finalmente, al aplicar
hábilmente argumentos implícitos en Marx a los fenómenos
culturales en una forma imaginativa, la Escuela
de Francfort ayudó a rescatar la crítica cultural materialista
de los literalismos estériles del realismo socialista
.
. H "Esto no quiere decir que la Escuela de Francfort negara
la continuada existencia de la lucha de clases por completo. «La
sociedad continúa siendo una lucha de clases, hoy como en el
período en que se originó el concepto)) ' escribió Adorno más
tarde; «Society),, The Legacy of the German Refugee Intellectuals,
Salgamundi .10/11 (otoño de 1969-invierno de 1970), p. 149. Ya no
era, sin embargo, el punto .... . análisis. -
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