Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

He leído el libro varias veces con la mayor precisión
y me ha producido una impresión extraordinaria.
Conocía ya la mayoría de los fragmentos; sin
embargo, en esta forma todo parece completamente
diferente; sobre todo, una cierta amplitud de presentación,
que antes me había molestado en aforismos
sueltos, ahora me parece un medio de expresión
obvio -exactamente adecuado al desarrollo
agonizante de la situación capitalista total, cuyos
horrores existen tan esencialmente en la precisión
de los mecanismos de mediación ... En lo que a mi
posición respecta, creo que puedo identificarme casi
completamente con él -tan completamente que
me resulta difícil señalar mis diferencias. Como
nuevo y especialmente esencial para mí, me gustaría
mencionar la interpretación del problema de
la contingencia personal contra la tesis de la justicia
radical y, en general , la crítica de la antropología
estática en todas las partes. Quedaría por
discutir quizá la relación general con la Ilustración
to..
Aquí quizá por primera vez Adorno aludía a esa crítica
más global de la Ilustración que él y Horkheimer
llevarían a cabo juntos muchos años después.
La primera crítica filosófica importante de Adorno
fue Kierkegaard: Construcción de la Estética, escrita
en 1929-1930 y presentada como Habilitationsschrift a
Paul Tillich en 1931. Su fecha de publicación, irónicamente,
coincidió con el día de la subida de Hitler al
poder en 1933. Siegfried Kracauer, _con quien Adorno
había estudiado a Kant, fue el destinatario de su dedicatoria;
el impacto de otro amigo íntimo, Walter Benjamin,
era también evidente en los argumentos de Adorno.
Tanto Benjamin como Tillich estuvieron entre quienes
comentaron favorablemente el libro 1". Kierkegaard no
fue, sin embargo, un éxito crítico o popular. Debido par-
105 Carta de Adorno a Lowenthal, 6 de julio de 1934.
tofl Para la reseña de Benjamín, véase Vossische Zeitung
(2 de abril de 1933). Tillich, recientemente designado en la faculta!
del Union Theological Seminary en Nueva York, escribió una
reseña en el Journal of Philosophy, XXX!, 23 (8 de noviembre
de 1934). Karl Lüwith escribió otra en Deutsche -Literatur-Zei
tung, V, 3F, 5 (1934).
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