Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

Marcuse podía hablar de un cambio «esencial», que se
produciría por la superación del trabajo alienado (o la
abolición completa del trabajo en beneficio del juego,
como iba a afirmar en obras posteriores)' ¡ '. Como Horkheimer
y Adorno estaban menos seguros· acerca de la
significación ontológica del trabajo, no se sentían tan
deseosos de predecir una «integración de los antagonismos
basada en la superación de la alienación del trabajo»,
que implicaba una especie de teoría de identidad.
Como siempre; se mostraban reacios a formular especulaciones
positivas sobre la naturaleza humana.
Una vez que Marcuse se hubo sumado al Institut, la
influencia de Horkheimer sobre su obra se hizo pronunciada.
Abandonó el vocabulario de Heidegger, a medida
que el impacto de la fenomenología sobre su pensamiento
comenzaba a desaparecer. Al descender de algún modo
del nivel de abstracción filosófica, empezó a ocuparse de
temas históricos y sociales más concretos 1". Dejó d"
usar el marxismo como una filosofía positiva que respondiera
a la interrogación de Heidegger sobre el «ser
auténtico» y comenzó a emplearlo más como una metodología
dialéctica, crítica, útil para explicar la historia,
no la historicidad. Aun así, Marcuse nunca se embarcó
en el tipo de trabajo empírico que el Institut luchó por
combinar con la teoría. De todas las figuras de la Escuela
de Francfort siguió siendo la más exclusivamente interesada
en cuestiones teóricas; sus artículos para la
Zeitschrift en la década de 1930, por ejemplo, incluían
análisis del hedonismo, ya discutido más arriba, el concepto
de esencia y la relación entre la filosofía y la Teoría
Crítica.
Al discutir la función del concepto de esencia en diversos
sistemas filosóficos, Marcuse seguía a Horkheimer
al situar a cada doctrina en su contexto histórico:
Conforme a la concepción característica de la era
burguesa primitiva, la autonomía crítica de la sub-
HH Véase MARCUSE, Eros and Civilization (Boston, 1955), páginas
170-179, para su análisis del ((impulso a jugar».
1 6 $ Vase, por ejemplo, MARCUSE, «The Struggle against Liberalism
in the Totalitarian State», Negations (originalmente, ZfS
III, 1 [1934]).
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