Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

les) en Alemania, que tendían a considerar la historia
intelectual en un vacío social Los miembros del Institut
nunca se cansaron de atacar la oposición entre la cultura
corno una esfera superior del esfuerzo humano y;. la existencia
material corno un aspecto inferior de la condición
del hombre. La interrelación entre cultura y sociedad era
tal que la primera nunca consiguió trascender plenamente
las insuficiencias de la segunda. De este modo,
Adorno elogiaba a Splengler por demostrar «Cómo la
cultura misma, en tanto que forma y orden, está sometida
al ciego dominio» ". Y Benjamín declaró escuetamente
que «no hay un documento de la civilización que
al mismo tiempo no sea un documento de la barbarie» ".
La evaluación de los fenómenos artísticos corno meramente
expresiones de la creatividad intelectual era
igualmente ajena al pensamiento del Institut. Horkheirner,
corno se recordará, escribió su Habilitationschrift
sobre la Crítica de la Razón Pura, de Kant. Casi dos décadas
más tarde, retornó al argumento de Kant de que
todo acto estético estaba informado por un elemento de
humanidad común, de esperanza compartida en el potencial
de la humanidad ". El sujeto suprahistórica no
era, sin embargo, abstractarnente trascendental, corno había
creído Kant, sino en cambio histórico ". El terna artístico
era en un sentido tanto social corno individual.
Las obras de arte expresaban así tendencias sociales objetivas
no previstas por sus creadores. La supuesta libertad
creativa del artista era en algunos aspectos ilusoria.
«Al igual que la vida de los artistas -escribió
Adorno en su ensayo sobre Valéry y Proust-, tampoco
sus formaciones aparecen 'libres' sino desde afuera. Y
no son mis reflejos del alma ni encarnación de platónicas
ideas, de puro ser, sino 'campos de fuerza' entre el
sujeto y el objeto• ".
21 Prismas, p. 71.
zz BENJAMIN, llluminations, ed. con una introducción de Hannah
Arendt, trad. de Harry Zohn (Nueva York, 1968), p. 258.
23 MAX HoRKHEIMER, «Art and Mass Culture», SPSS IX, 2
(1941), p. 291.
24 También el joven Lukács había pasado por esta transición.
Véase LUCIEN GOLDMANN, «The Early Writings of Georg
Lukács», Tri-quarterly IX (primavera de 1967).
25 Prismas, pp. 198-199. \'{Campo de fuerza» (Kraftfeld), como
se recordar.!, es el término que Adorno ya había empleado en su
crítica de HusserL
\V\V\V.esnips.com/web/Linotipo 291