Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

eudemonismo como contingente en contraste con el yo
sin objeto» '". Así no fue accidental que el sacrificio
esté en el centro de su teología; el hombre absoluta·
mente espiritual terminaba por aniquilar su yo natural:
«El espiritualismo de Kierkegaard es, ante todo, hostilidad
a la naturaleza» '". Aquí y en otro pasaje de su
libro, Adorno expresaba un deseo de vencer la hostilidad
del hombre hacia la naturaleza, un tema que jugaría
un papel cada vez más importante en la obra posterior
del Institut.
Aunque en años posteriores escri'biera algún artículo
ocasional sobre Kierkegaard '", su Kierkegaard: construcción
de la Estética fue en realidad el Abschied (adiós) '"
de Adorno al filósofo danés. En 1934 salió del continente
rumbo a Inglaterra, donde estudió en el Mercado College,
en Oxford. Salvo algunos viajes esporádicos de regreso
a Alemania, permaneció en Inglaterra durante los
próximos tres años y medio. Mientras continuaba ocupándose
de música y escribiendo artículos para la Zeitschrift
sobre temas relacionados con ella, halló tiempo
para empezar un largo estudio sobre Edmund Husserl,
por cuya obra estaba interesado ya desde su disertación
doctoral en 1924. Por la época en que apareció, en 1956,
su tono no era menos crítico que el de su tratamiento
anterior de Kierkegaard. También en esta obra pueden
hallarse muchas de las ideas que Adorno y Horkheimer
estaban desarrollando simultáneamente. Aunque ciertas
secciones de la obra --el capítulo tercero y la introducción-
no fueron escritas hasta la década del cincuenta,
un examen de Hacia una metacrítica de la epistemología
permite vislumbrar cuál era la actitud de la Teoría Crítica
ante la fenomenología en la década del treinta.
En su primer libro, Adorno había destacado a Husserl
como alguien que compartía el énfasis de Kierkegaard
sobre el yo '19• Por lo tanto, ahora se concentró
sobre los aspectos epistemológicos de la obra de Husserl,
especialmente aquellos contenidos en sus Investigaciones
1n Jdem, p. 90.
116 Idem, p. 97.
'" En SPSS, VIII, 3 (1939-1940), Adorno escribió un artículo:
«Ün Kierkeggard's Doctrine of Love».
113 Esta fue la palabra empleada por Adorno cuando hablé
con él en Francfort, en marzo de 1969.
1 19 Kierkegaard, p. 137.
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