Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

tropológicos, manifestó un considerable interés en los
Manuscritos económico-filosóficos de Marx, recientemente
recuperados. En un artículo escrito para Die Gesellschaft,
de Rudolf Hilferding, en 1932 "', afirmó que sería
un error interpretar las preocupaciones filosóficas de los
manuscritos filosóficos de Marx como si hubieran sido
«Superadas>> en los escritos maduros. La revolución comunista,
señalaba, promete algo más que un mero cambio
en las relaciones económicas; más ambiciosamente
vislumbra una transformación de la existencia básica
del hombre a través de una realización de su esencia./ A
través de la revolución, el hombre comprende su naturaleza
potencial en la historia, que puede concebirse
como la «Verdadera historia natural del hombre>> "".
En el artículo, Marcuse expresaba una concepción
ambigua de la relación del hombre con la naturaleza.
En un momento de su razonamiento "' afirmaba que
Marx había buscado la unidad del hombre y la naturaleza
-el mismo objetivo que Adorno y Horkheimer iban
a subrayar más tarde en oposición a Marx. Pero al mismo
tiempo, Marcuse expresaba en otro pasaje de su
artículo lo que a ellos les desagradaba en la concepción
de la naturaleza de Marx: «Toda 'naturaleza' (en el sentido
más amplio de ser extrahumano) es el medio de la
vida humana, el medio de vida (Lebensmittel, que también
significa alimento) de los hombres ... El hombre no
debe simplemente servir al mundo objetivo, o ponerse
de acuerdo con él; debe apropiárselo, convertirlo en
suyO>> "'. Aquí estaba claramente implicada la domina
ción de la naturaleza, antes que una reconciliación con
ella.
Esta aparente contradicción se explica quizá por la
coincidencia de Marcuse con Marx en que el trabajo (Arbeit)
era el medio del hombre para realizar su esencia.
El trabajo, afirmaba Marcuse, era la naturaleza del hombre;
era una categoría ontológica, como Marx y Hegel
habían comprendido, aunque Marx se mostró más perceptivo
al extenderlo más allá del trabajo mental '". J;:l
u,o; MARCUSE, «Neue Quellen zur Gnmdlegung des Historischen
Materialismus•, Die Gesellschaft IX, 8 (1932).
15G /dem, p. 151.
1:>7 1 dem, p. 167.
us Idem, p. 147.
159 Idem, p. 173. Marcuse escribió también un artículo íntegro
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