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Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

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dades aferrándose más fuertemente al estilo de vida<br />

de la alta burguesía en que habían estado inmersos desde<br />

el nacimiento.<br />

Los miembros del lnstitut no sólo mantuvieron este<br />

estilo de vida, sino que también permanecieron leales en<br />

alguna medida a valores culturales comparables. Había,<br />

en efecto, ciertas similitudes sorprendentes entre sus<br />

actitudes y aquellas de la élite educada alemana cuya<br />

fortuna ha rastreado recientemente Fritz Ringer en The<br />

Decline of the German Mandarins ". El Institut, por supuesto,<br />

había sido fundado para contrarrestar los efectos<br />

de lo que Grünberg había denominado Mandarinanstalten<br />

". Sin embargo, él y Ringer definían a los «mandarines»<br />

muy diferentemente. Para Grünberg, eran los<br />

intelectuales técnicos que ponían sus habilidades al servicio<br />

del statu qua; para Ringer, eran similares a los<br />

literatos chinos estudiados por Max Weber: «<strong>Una</strong> élite<br />

cultural y social que debe su posición básicamente a capacidades<br />

educacionales, antes que a la riqueza o derechos<br />

hereditarios» ". A fines del siglo XIX los «mandarines»<br />

de Ringer habían alcanzado un efímero ascendiente,<br />

durante el período de equilibrio producido por la<br />

decadencia de la élite terrateniente y el todavía inconcluso<br />

ascenso de la burguesía industrial. Hacia aproximadamente<br />

1890, sin embargo, se sintieron traicionados<br />

por el inminente triunfo de la segunda sobre la primera,<br />

a medida que el Industriestaat (estado industrial) comenzaba<br />

a reemplazar al Agrarstaat (estado agrario).<br />

Como resultado, asumieron una postura rígida y cada<br />

vez más defensiva frente al ascenso de la modernidad<br />

y la sociedad de masas.<br />

En ciertos aspectos, la Escuela de Francfort podría<br />

asimilarse al modelo de Ringer. Como los mandarines y<br />

a diferencia de socialistas más ortodoxos, escribieron<br />

obras permeadas más por un sentido de pérdida y decadencia<br />

que de expectación y esperanza. Compartieron<br />

también la antipatía de los mandarines frente a la sacie-<br />

44 FRITZ RINGER, The Decline of the German Mandarins (Cambridge,<br />

Mass., 1969).<br />

45 CARL GRÜNBERG, «Festrede gehalten zur Einweihung des<br />

Instituts für Sozialforschung an der Universitlit Frankfurt a. M.<br />

am 22 Juni 1924», Frankfurter Universitiitsreden, XX (Francfort,<br />

1924), p. 4.<br />

46 RINGER, Decline of the German Mandarins, p. S.<br />

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