Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

Horkheimer era, por tanto, la elección clara para
suceder a Grünber. Aunque no había sido una presencia
dominante en el Tnstitut durante sus años iniciales, su
estrella había ascendido durante la dirección interina de
su amigo Pollock. En 1929, con el apoyo de Tillich y
otros miembros del departamento de filosofía, se esta·
bleció una nueva cátedra de «filosofía social» para
Horkheimer, la primera de su clase en una universidad
alemana. Weil había convencido al Ministerio de Edu·
•:ación para que transformara la cátedra de Grünberg
en una cátedra de ciencias políticas, dotada por su
padre para el nuevo fin. Como parte del convenio,
prometió contribuir para la creación de otra cátedra
de economía que vendría a ocupar desde Kiel Adolph
Liiwe, un amigo de Horkheimer desde la infancia. Los
orígenes de la filosofía burguesa de la Historia ", un estudio
de Maquiavelo, Hobbes, Vico y otros primitivos
filósofos burgueses de la historia, sirvió como credencial
erudita de Horkheimer para su nueva posición.
Con la llegada de Horkheimer, que entonces tenía sólo
treinta y cinco años, a su dirección, en julio de 1930,
el Institut für Sozialforschung entró en su período de
mayor productividad, más impresionante todavía si se
lo considera en el contexto de la emigración y la desorientación
cultural que pronto sobrevinieron.
En enero de 1931, Horkeimer se instaló oficialmente
en su nuevo puesto. En las ceremonias de apertura,
habló sobre «Las condiciones actuales de la filosofía
social y la tarea de un instituto de investigación social»
". Las diferencias entre su enfoque y el de su
predecesor se pusieron inmediatamente de manifiesto.
En vez de meramente titularse un buen marxista, Horkheimer
se volvió hacia la historia de la filosofía social
para poner su situación actual en perspectiva. Comenzando
por el apoyo de la teoría social en el individuo,
que había caracterizado inicialmente al idealismo alemán,
rastreó su evolución a través del sacrificio hege-
72 HORKHEIMER, Die Anfiinge der bürgerlichen Geschichtsphi/osophie
(Stuttgart, 1930).
73 «Die gegenwartige Lage der Sozialphilosophie und die
Aufgaben eines Instituts für Sozialforschung», Frankfurter Universitdtsreden,
XXVII (Francfort, 1931).
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