Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

e use al revisionismo en E ros and Civilization. Adorno se
dirigía específicamente a New Ways in Psychoanalysis
de Karen y a «Las Limitaciones Sociales de la Terapia
Psicoanalítica» de Fromm, que había aparecido en la
Zeitschrift once años antes. Escrito directamente después
de la guerra, el trabajo revelaba una amargura
en el tono muy diferente de la obra del Institut en el
pasado.
Adorno comenzaba por examinar el ataque de los
revisionistas a la teoría del instinto de Freud. El instintivismo,
argüía, puede significar o una división mecánica
del alma en instintos fijos o bien una deducción
flexible de la psiquis de los Impulsos de placer y autoconservación,
con variaciones casi infinitas. Este fue el
caso de Freud. Los revisionistas se equivocaban así al
acusarlo de mecanicista, cuando en efecto era su propia
hipóstasis de tipos de carácter lo que realmente merecía
ese epíteto. Pese a todo su énfasis sobre las influencias
históricas, eran menos sensibles que Freud a la «historia
interior>> de la libido. Al realzar excesivamente la importancia
del yo, ignoraban su interacción genética con el
id: «Concretamente, la denuncia del llamado instintivismo
de Freud equivale a negar que la cultura, al imponer
restricciones sobre los impulsos libidinales, particularmente
sobre los destructivos, resulta fundamental en la
producción de represiones, sentimientos de culpa y necesidad
de autocastigo» ".
Más aún, al minimizar el rol de las experiencias infantiles
(Erlebnisse, que no era lo mismo que Erfahrungen)
*, especialmente los traumas que afectan tan fuertemente
el desarrollo de la personalidad, los revisionistas
habían construido una teoría totalista del carácter.
La sensibilidad de Freud frente a la importancia de los
shocks traumáticos en la formación de la personalidad
disgregada moderna se había perdido en la obra de los
S!! ADORNO, «Social Science and Sociological Tendencies in
Psychoanalysis», 27 de abril de 1946 (inédito), p. 4; en la colección
de Lowenthal.
* Erfahrungen implicaba un tipo de experiencia integrada,
que incluía un sentimiento del pasado y una expectativa ante el
futuro; en otras palabras, una experiencia mediada a través de
la conciencia cultural. La distinción entre Erlebnisse y Erfahrungen
jugó un ..rol importante en la obra del Institut sobre la cul-
·
tura de masas, como se ve en el capítulo sexto.
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