Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

urguesa-, y que han sido relegados en el curso de la
historia, la filosofía puede funcionar como un correctivo
de la histbria, por así decir» 101•
Esta es la tarea que Adorno se propuso en su libro
más personal y característico, Minima Moralia, escrito
a trozos durante topa la década de 1940 y publicado en
1951. Su estilo aforístico, fragmentario, no era accidental:
para Adorno la negación y la verdad que ella precariamente
preservaba podía expresarse sólo en formas
incompletas, vacilantes. Aquí la desconfianza fundamental
de la Teoría Crítica frente a la sistematización era
llevada a su punto extremo. Ya no era posible hallar la
posición del enfoque filosófico en los sistemas arquitectónicos,
coherentes, abstractos, como en los días de Hegel,
sino más bien en la reflexión privada, subjetiva. En
su introducción, Adorno subrayaba el camino recorrido
por la filosofía a partir de Hegel, quien en sus momentos
más generosos había tolerado los aforismos como
«Conversación» 102• Hegel, atacando invariablemente el
für-sich sein de la subjetividad como inadecuado, había
cometido un error fundamental. Había hipostasiado el
individuo burgués y la sociedad civil de su día como
realidades irreductibles. Esto le permitió conceder tanta
atención, como hizo, a la totalidad. Desde su época, no
obstante, su vulnerabilidad había sido amplilamente demostrada.
A mediados del siglo xx las fuerzas de la totalidad
social eran tan grandes que la subjetividad, burguesa
o de otro tipo, se hallaba en peligro mortal. «Frente
a la unidad totalit\lria -escribió Adorno-, que clama
por la eliminación de las diferencias directamente como
significación (welche die Ausmerzung der Differenz unmittelbar
als Sinn ausschreit), parte de las fuerzas sociales
liberadoras podrían incluso haber convergido en la
esfera de lo individual. La Teoría Crítica se demora allí
sin mala conciencia» 103
• En suma, como escribió Adorno
en uno de sus aforismos citados más a menudo, Das
Ganze ist das Unwahre '0'
, «el todo es lo no verdadero».
Por consiguiente, el grueso de Minima Moralia consistía
en destilaciones oblicuas de las experiencias del
tol Eclipse of Reason, p. 186.
ADORNO, Minima Moralia, p. 10.
to2
103 ldem, p. 13.
104 /dem, p. 80. En el mismo espíritu, escribió: «La tarea del
arte hoy consiste en introducir el caso en el orden» (p. 428).
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