Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

Con esto pretendía trazar una tenue divisoria entre
la crítica literaria de marxistas ortodoxos como Franz
Mehring y la alternativa idealista planteada más recientemente
por el New Criticism. Aunque el crítico¡,argüía,
no debía reducir el arte a un simple reflejo de las tendencias
sociales, podía legítimamente ver en el arte el
reflejo indirecto de una sociedad. Tratar a las obras de
arte como fenómenos extrasociales, aislados, significaría
comprenderlas poéticamente, no críticamente. El análisis
histórico, por otra parte, debía enriquecerse con
un Verstehen (comprender) diltheyano de Jos propósitos
del artista, aunque modificado por una ubicación
materialista del artista en su medio socioeconómico. Al
mismo tiempo, una crítica literaria válida debía abrirse
a la psicología del artista como un factor de mediación
entre la sociedad y la obra de arte terminada. Aquí el
psicoanálisis, a pesar de su estado relativamente rudimentario,
podía resultar útil ". Empleando como ejemplos
a escritores como Balzac, Zola, Stendhal y Gutzkow,
Lowenthal intentaba a continuación mostrar la utilidad
de su método para analizar la forma literaria, los motivos
recurrentes y el contenido temático real. El artículo
concluía con la mención de otra área de investigación
para un crítico materialista: el efecto social de
las obras literarias. El tema general de Lowenthal, como
era de suponer, era que una sociología de la literatura
debía ser parte de una teoría crítica general de la totalidad
social.
En una serie de artículos para números siguientes
de la Zeitschrift, Lowenthal llevó sus ideas a la práctica.
Igual que gran parte de la obra de otros miembros del
Institut, estos demostraban la cualidad integrada del pensamiento
de la Escuela de Francfort. La primera de sus
críticas se ocupaba de la concepción trágica de la historia
en la ficción de Conrad Ferdinand Meyer ". Aqui
aparecían muchos de los temas desarrollados por Marcuse
al año siguiente en su artículo «La lucha contra el
liberalismo en la concepción totalitaria del Estado», pero
en un contexto diferente. En la novel/as de Meyer, afirmaba
Lowenthal, la historia se reducía a un escenario
" 1 de m, p. 90.
e LOWENi"HAL, «Conrad Ferdinand Meyers heroische Geschichtsauffassung»,
ZfS Il, 1 (1933).
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