Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

legal fascista y amenazaba con hacer otro tanto en todas
las restantes sociedades dominadas por el capitalismo
monopolista.
En su próximo ensayo r-úa la Zeitschrift ", Neumann
indicaba la alternativa legal que él favorecía. Aquí estaba
de acuerdo con los restantes miembros del Institut: la
razón debiera ser tanto la fuente de la ley como la base
de todas las relaciones sociales. Todas las doctrinas de
derecho natural que Neumann examinaba en su artículo
enraizaban, afirmaba, en un concepto del hombre como
un ser racional. Neumann expresaba su coincidencia con
Hegel, quien había atacado las formas previas de derecho
natural, pero no la noción de derecho racional en sí.
«No debemos dejarnos llevar --escribía- mostrando la
influencia de Horkheimer- al extremo del positivismo,
el pragmatismo, y quizá todavía más allá a un relativismo
nihilista... La verdad de una doctrina dependerá
de la medida en que ella comprenda la libertad concreta
y la dignidad humana, de su capacidad para brindar
un desarrollo pleno de todas las potencialidades humanas.
Es así en su desarrollo histórico y su contexto
concreto donde debe determinarse la verdad de las doctrinas
de derecho natural» 15•
Todas las variedades de derecho natural, continuaba,
arraigan en la creencia de que los principios del derecho
pueden de algún modo derivarse de la legalidad de la naturaleza,
una legalidad compartida por el propio hombre.
Ellos son, de este modo, incompatibles con una
política radicalmente historicista como la de Aristóteles,
que define al hombre solamente en términos de su exis·
tencia sociopolítica. Debe haber una doctrina de la naturaleza
oculta del hombre, argüía Neumann, en una
forma que mostraba cierta divergencia de la «antropología
negativa» de la Teoría Crítica. Naturalmente ha habido
muchas nociones distintas de naturaleza humana,
que van desde el optimismo de Locke, Hooker y los anar-
Jeremy J. Shapiro (Boston, 1968) (originalmente en ZfS III, 1
[1934]).
" NEUMANN, «Types of Natural Law», SPSS VIII, 3 (1939).
Los Studies in Philosophy and Social Science eran una continuación
de la Zeitschrift für Sozialforschung. Este era su primer
número. El artículo de Neumann fue reimpreso en The Democratic
and the Authoritarian State, de donde están tomadas las
citas.
" I dem, p. 72.
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