Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

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que en la era presente los hombres no hacen su historia. Las posibilidades de una predicción científica estaban así determinadas tanto social como metodológicamente '". En la sociedad atual, pues, sería un error ver a los intelectuales como freischwebende (que flotan libremente), para emplear el término que Mannheim había tomado de Alfred Weber y popularizado. El ideal de un intelectual «que flota libremente», por encima de la refriega, era una ilusión formalista que debía descartarse. Al mismo tiempo, sería igualmente erróneo ver al intelectual como totalmente verwurzelt, arraigado en su cultura o su clase, como habían hecho los pensadores marxistas vulgares y vOlkisch "'. Ambos extremos entendían mal la subjetividad, ya como totalmente autónoma o como totalmente contingente. Aunque definidamente una parte de su sociedad, el investigador no era incapaz de remontarse por encima de ella a veces. En efecto, su deber era revelar esas tendencias y fuerzas negativas en la sociedad que apuntaban hacia una realidad diferente. En suma, mantener el dualismo formalista de hechos y valores, que las teorías tradicionales de estirpe weberiana realzaban tan fuertemente, significaba actuar al servicio del statu quo "'. Los valores del investigador necesariamente influían sobre su obra; en verdad, esto debía ocurrir conscientemente. Conocimiento e interés eran, en última instancia, inseparables. -Además de objetar el fin de un conocimiento puro, que informaba la teoría tradicional, Horkheimer rechazaba también el ideal de principios generales y verificación o simulación de ejemplos. Las verdades generales en que se interesaba la Teoría Crítica no podían verificarse o simularse refiriéndolas al orden actual, simplemente porque implicaban la posibilidad de un orden diferente "'. En la verificación debe haber siempre un momento dinámico, que apunte a los elementos «negativos» latentes en la realidad presente. La investigación social debe contener siempre un componente histórico, no en el sentido rígido de juzgar acontecimientos en el contexto de las fuerzas históricas «Objetivas», sino más ts 4 HORKHEIMER, «Zum Problem der Voraussage in den Szialwissenschaften», ZfS li, 3 (1933). 15 «Traditionelle und kritische Theorie», p. 276. "' I dem, p. 275. 187 ldem, p. 277. \V\V\V.esnips.com/web/Linotipo 144
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