Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

en la reconciliación utópica de las contradicciones. Traducido
en términos políticos esto significaba la noción
clásica de «libertad positiva», que combinaba un fin de
la alienación política con la adhesión a leyes racionales
universalmente válidas. «El estado democrático -escribió
Horkheimer en 1942- debiera ser como el ideal de
la polis griega sin esclavos» ". Por consiguiente, la idea
alternativa de «libertad negativa», más a menudo identificada
con los teóricos liberales y cristianos, era anatematizada
por el Institut. Libertad, como había afirmado
en Escape from Freedom ", significaba «libertad hacia»,
no meramente «libertad desde». Y en palabras de Marcuse:
«Sabemos que la libertad es un concepto eminentemente
político. La libertad real para la existencia individual
(y no meramente en el sentido liberal) resulta
posible sólo en una polis específicamente estructurada,
una sociedad organizada 'racionalmente')> 30•
Había en consecuencia un tipo de autoridad política
que podía ser llamado legítimo: la autoridad de la razón.
Podría observarse de pasada que, en la medida en que
Fromm estuvo de acuerdo con esta noción, la crítica de
su obra hecha por John Shaar, Escape from Authority,
está mal titulada. En un sistema político ideal, el individuo
obedecería a su gobierno porque éste representaría
verdaderamente sus intereses. En efecto, la distinción
entre gobernado y gobierno tendería a desaparecer dando
así cumplimiento a una idea de Marx, el desvanecimiento
del estado como un aparato externo para constreñir
a los hombres. La democracia perfecta, o isonomía,
que Rousseau -entre otros- había apoyado, se
realizaría así cuando los hombres siguieran a su propia
razón. En sus momentos más utópicos Horkheimer llegó
hasta a cuestionar todo poder político. La pregunta acerca
de lo que debiera hacerse con el poder, escribió durante
la guerra, «presupone la condición que tiene que
desaparecer: el poder de disposición sobre el trabajo
alienado» 31•
En el interín, sin embargo, él y los otros miembros
del Institut tuvieron la precaución de advertir contra la
28 HORKHEIMER, «Vernunft und Selbsterhaltung», en «Walter
Benjamin zum Gedtichtnis», p. 25.
29 FROMM, Fear of Freedom, pp. 26, 232.
30 MARCUSf:, Negations, p. 39 (itálicas en el origi!lal).
·11 HORKHEIMER, «Autoriüi.re Staat», p. 153.
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