Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

ques psicológicos anticipados por el propio Marx ". Al
escribir su biografía intelectual en 1962, consideró a
Marx como una figura mucho más importante en su
propio desarrollo: «Es innecesario decir -escribió- que
Marx es una figura de significación histórica mundial,
con quien Freud no puede ni siquiera compararse en
este sentido» ". La noción profética de paz universal que
había aprendido en su juventud lo llevó a considerar
la nota similar pulsada por Marx y a alejarse de las
implicaciones menos afirmativas del pensamiento de
Freud, aunque permaneció fiel a mucho conceptos freudianos.
Treinta años antes, cuando Fromm llegó al Institut,
su actitud hacia Freud era muy diferente. Después de sus
estudios en las universidades de Heidelberg, Francfort
y Munich obtuvo una formación psicoanalítica en el
Instituto Psicoanalítico de Berlín. Aquí fue analizado por
Hanns Sachs y recibió instrucción de freudianos tan
prominentes como Theodor Reik. En 1926 comenzó a
practicar clínicamente, aunque, a semejanza de Sachs
y muchos otros de los primeros analistas, no fue nunca
formado médicamente como doctor. El contacto que
empezó a tener con pacientes reales fue siempre, así
afirmó Fromm, un estímulo invalorable para su obra
especulativa, estímulo del que carecieron los otros miembros
del Institut ". Poco después, sus primeros artículos
comenzaron a aparecer en revistas psicoanalíticas
ortodoxas, tales como la Zeitschrift für psychoanalytische
Piidagogik, publicado por A. J. Storfer, y el propio boletín
de Freud, !mago.
19 Para una prueba de su respeto a la capacidad de Marx
como psicólogo, véase FROMM, Marx's Concept of Man. Hay una
exposición más detallada en «Marx's Contribution to the Know­
Iedge of Man», The Crisis of Psychoanalysis (Nueva York, 1970).
20 Beyond the Chains of /llusion, p. 12. En la carta que me
escribió el 14 de mayo de 1971, Fromm dijo que lamentaba la
comparación, ya que es una tontería comparar grandes hombres
entre sí, pero que su juicio acerca de sus méritos respectivos no
había cambiado.
21 Beyond the Chains of lllusion, p. 10: «No hay una sola
conclusión teórica acerca de la psiquis del hombre, ya sea en
éste o en mis restantes escritos, que no esté basado en una observación
crítica de la conducta humana llevada a cabo en el
curso de este trabajo psicoanalítico». Para una refutación de
esta afirmación, véase J. A. C. BROWN, Freud and the Post-Freudians
(Londres, 1961), p. 205.
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