Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

y el consumo que en la producción. Este rasgo
contiene un elemento utópico: en la Utopía la producción
no juega un papel decisivo. Es la tierra de
la leche y la miel. Creo que el hecho de que el arte
y la poesía siempre hayan mostrado una afinidad
con el consumo tiene una significación profunda.
El 14 de octubre, Horkheimer empleó una gran parte
de su carta a Lowenthal discutiendo el artículo:
Usted pone demasiado énfasis sobre la actividad
versus pasividad, esfera de producción versus esfera
de consumo. Usted dice que la vida del lector
está programada y gobernada por lo que obtiene,
no por lo que hace. La verdad, sin embargo, consiste
en que hacer y obtener (tener) llegan a identificarse
en esta sociedad. Los mecanismos que
gobiernan al hombre en su tiempo de ocio son
absolutamente los mismos que lo gobiernan cuando
trabaja. Llegaría hasta el extremo de decir que
todavía hoy la clave para la comprensión de los
modelos de conducta en la esfera del consumo es
la situación del hombre en la industria, su horario
en la fábrica, la organización de la oficina y el lugar
de trabajo. ¿Tiende hoy el consumo a desvanecerse,
o debiera decir que comer, beber, mirar, amar,
dormir se convierten en «Consumo», puesto que el
consumo significa ya que el hombre se ha convertido
en una máquina tanto fuera como dentro
del taller?
Usted recordará aquellas escenas terribles en las
películas, cuando algunos años de la vida del héroe
aparecen representados en una serie de tomas que
llevan uno o dos minutos, sólo para mostrar cómo
él creció o envejeció, cómo una guerra comenzó y
acabó, etc. Este arreglo de una existencia en algunos
momentos fútiles que pueden caracterizarse esquemáticamente
simboliza la disolución de la humanidad
en elementos de administración. La cultura
de masas en sus diferentes ramas refleja el
hecho de que el ser humano es engañosamente sustraído
a su propia entidad, a la cual Bergson tan
justamente llamaba «durée». Esto es verdad para
los héroes de biografías y también para las ma-
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