Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

propios méritos y demostrar ciertas estructuras socio-psicológicas
prevalecientes ".
Así, a pesar del empleo de técnicas estadísticas y empíricas
americanas, el Institut no había abandonado verdaderamente
la metodología de la Teoría Crítica. En general
permanecía fiel a los principios de esa metodología
tal como se la formulaba en «Teoría crítica y tradicional>>,
aunque con el importante cambio de que ya
no se subrayaba el valor de la praxis como campo de
prueba de la teoría. La crítica formulada por el Institut
al modelo de investigación social hipótesis-verificaciónconclusión,
sin embargo, continuaba todavía en efecto.
La inducción, como se la concebía normalmente, no era
aceptable. Como escribía Horkheimer en los Studies
in Philosophy and Social Science en 1941:
Las categorías tienen que formarse a través de
un proceso de inducción que es lo contrario del
método inductivo tradicional, que verificaba sus
hipótesis mediante la recolección de experiencias
individuales hasta que ellas alcanzaban el peso de
leyes universales. En la teoría social, por contra,
la inducción debiera buscar lo universal dentro de
lo particular, no por encima o más allá, y en vez de
moverse de un particular a otro y luego a las cumbres
de la abstracción, debiera inquirir más profundamente
en lo particular y descubrir allí la ley
universal 75•
Por consiguiente, The Authoritarian Personality incluía
sus entrevistas individuales como complementos extremadamente
importantes a sus estudios estadísticos. Sus
reproducciones muy detalladas de dos de esas entrevistas
-una con un entrevistado altamente prejuiciado
llamado Mack, la otra con un tal Larry, de bajo puntaje
en las escalas- estaban entendidas menos como ejemplos
de tipos abstractos que como particulares a modo
de mónadas que encarnaban universales. En un cierto
sentido, realmente no eran muy distintos a los «tipos
74 ADORNO, «Scientific Experiences of a European Scholar in
America», p. 363.
7: