Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

piano, apenas es necesario agregarlo, era el instrumento
del propio Adorno, y su inclinación en su favor, bastan-
•
te obvia.
Más significativo aún, el jazz tendía a espacializar
antes que a temporaliza el movimiento musical. Aquí
Adorno estaba señalando una de las características claves
de la cultura de masas tal como el Institut la concebía:
la sustitución del desarrollo histórico por la repetición
mítica. «En el jazz, uno sustituye el tiempo
por la inmovilidad de un movimiento siempre idéntico»
". La decadencia de la temporalidad era implícitamente
conectada con la liquidación del individuo autónomo.
Como había afirmado• Kant, el desarrollo temporal
era un atributo fundamental de la individualidad.
El hecho de que se lo empleara más a menudo como
música de fondo o para bailar que como música para
escuchar directamente, afirmaba Adorno en un suplemento
al artículo escrito en 1937 ", era una evidencia
ulterior de la destrucción del tema individual en el jazz.
Esto significaba que no requería, en un sentido kantiano,
una unidad sintética de apercepción. El oyente,
en vez de sentirse obligado a comprometerse en alguna
clase de praxis, como ocurría con la música atonal de
Schiinberg, quedaba reducido a una pasividad masoquista.
Si había un momento negativo en el jazz -y Adorno,
a pesar de sus intenciones dialécticas, se mostraba
reacio a admitir que lo hubiera- estaba en sus implicaciones
sexuales (Zwischengeschlechtlicher) " potencialmente
ambiguas. Anticipándose al posterior elogio marcusiano
de la perversidad polimorfa, Adorno escribió que
la supresión del tema genital central, aunque posiblemente
sugiriera una regresión al sadismo o la homosexualidad,
podría también suministrar un anticipo del
orden social más allá del autoritarismo patriarcal. El
saxofón, el instrumento de jazz más característico, daba
indicios de esta liberación sexual porque era un instru-
estaba entusiasmado con la interpretación del jazz formulada
por Sargeant, que tomó como una confirmación nativa de sus
propias ideas. Por otro lado, criticó a Hobson por tratar de
abstraer la música de su carácter de artículo de consumo.
70 ldem, p. 177.
7 1 «Oxfor.d Nachtdige», p. 119.
" I dem, p. 123.
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