Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

moderna. Benjamín daba un ejemplo -el reemplazo de
una narración coherente por una información disociada
como el modo dominante de comunicación- que fue
empleado también por Ernst Krenek en su ensayo sobre
música radial. Otro, el aumento de shocks traumáticos
como estímulos eir la vida moderna "', también reapareció
en diversos estudios psicológicos del Institut. Un
tercero, el rol de la multitud en la obra de Baude!aire,
fue un tema frecuente en la obra del lnstitut sobre la
cultura de masas. Benjamín, debiera puntualizarse, era
en algún sentido crítico de la actitud de Baudelaire
frente a la multitud: «Baudelaire gustó de equiparar al
fldneur ese hombre de la multitud ... En eso no podemos
seguirle. El hombre de la multitud no es ningún fldneun>
194.
La fascinación de Benjamín por el fldneur, el desocupado
que paseaba ociosamente por las galerías de París,
ha animado a los comentaristas que subrayan el elemento
estático en su obra "'. Un apoyo todavía más
sorprendente de esta posición estaba en el interés que
el ensayo de Benjamín mostraba por el intento de Baudelaire
de preservar las correspondances reveladas por
el arte. «Lo que Baudelaire tiene en mientes con las
correspondances», explicaba Benjamín un poco crípticamente,
puede ser definido como una experiencia que busca
establecerse al abrigo de toda crisis. Pero experiencia
semejante no es posible sino en el ámbito de lo
cultual. Si apremia más allá de dicho ámbito, deberá
presentarse como «lo bello». En lo bello aparece
el valor cultual como valor del arte. Las correspondances
son las fechas de la reminiscencia. No
son fechas históricas, sino fechas de la prehistoria
t 9 6 .
193 Para Baudelaire, así decía Benjamín, el proceso creativo
era como un duelo con los traumas de los shocks, en el que el
artista trataba de parar los golpes por todos los medios (Iluminaciones
II, p. 133 ).
m !dem, p. 143.
19 La introducción de Hannah Arendt a llluminations, por
ejemplo, está basada en esta opinión sobre Benjamin.
196 Iluminaciones ll, p. 155.
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