Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

defensa del statu qua. Como en el caso de la recepción
de Dostoyewsky en Alemania, el mensaje de las novelas
de Hamsun era la consolación de la miseria, pero
una consolación que «Se vuélve contra los consolados»,
quienes deben aceptar la vida como es, y esto quiere
decir las relaciones existentes de dominación y subordinación,
de autoridad y servidumbre» m. En Hamsun,
el agotamiento del liberalismo europeo era total, la capitulación
ante el totalitarismo visiblemente manifiesta.
En la parte final de su ensayo, omitida en la versión
recogida en Literature and the Image of Man, Lowenthal
analizaba la recepción de la obra de Hamsun en Europa
después de la guerra. Antes de la guerra había sido criticado
por su resignación por comentadores socialistas
e incluso algunos burgueses, pero después de ella se lo
aclamó universalmente. Die Neue Zeit y la biblia nazi
de Arthur Rosenberg, El mito del siglo XX, cantaron
sus alabanzas a partir de 1918, evidencia de la creciente
parálisis de la conducta autoritaria.
Como hemos observado previamente, la preocupación
fundamental del Institut durante la década de 1930 fue
la exposición, el análisis y la lucha contra la amenaza
fascista. Aunque situados en el contexto de la investigación
más general del autoritarismo discutida en este
capítulo, los esfuerzos del Institut se centraron básicamente
en la variante alemana, que sus miembros conocían
de primera mano. Entre paréntesis, podría añadirse
que el fascismo italiano fue prácticamente ignorado en
la Zeitschrift y los Studien. Aunque Paolo Treves reseñara
ocasionalmente algún libro desde Milán, no hubo
ningún investigador italiano emigrado que escribiera
para las publicaciones del Institut, evidencia de la falta
de comunicación entre las dos comunidades de refugiados.
La preocupación del Institut se centraba en torno
al nazismo, en el que veía la manifestación más aterradora
y significativa del colapso de la civilización occidental.
La riqueza y diversidad de sus contribuciones
para el análisis del nazismo exigen una discusión independiente,
que es el objeto del capítulo siguiente.
"' I dem, p. 218.
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