Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

ía Crítica, argüirían los críticos del Institut ", significaba
advertir sobre la reificación de la «Escuela de
Francfort». Más aún, lo que desalentaba todavía más
a los adherentes más jóvenes y radicales del lnstitut
eran las repercusiones ideológicas de este cambio. El
espíritu de la guer;ra fría, que Horkheimer y los otros
tanto habían combatido en la década de 1940, comenzó
gradualmente a penetrar en sus pronunciamientos en las
décadas de 1950 y 1960 '"- Un abismo cada vez más ancho
comenzó a separar a Horkheimer y Adorno de Marcuse,
cuyas inclinaciones políticas continuaron siendo
firmemente de izquierda. No se reconoció públicamente
la existencia de la disputa a causa de los vínculos personales
que todavía persistían, pero los desacuerdos privados
eran profundos. Cuando Marcuse alcanzó la prominencia,
no fue como director de una importante universidad
americana y acompañado por el jefe de Estado.
En efecto, el reconocimiento público de su conexión
con la Escuela de Francfort fue mínimo. Sin un víncylo
institucional mayor que la condición de miembro de la
facultad en un cierto número de universidades americanas,
no se vio afectado por la necesidad de presentar
una cara «responsable>> ante un público expectante. Atribuir
la divergencia de Marcuse en relación a sus antiguos
colegas solamente, o incluso primariamente, a este factor,
sería naturalmente una exageración, pero es probable
que no haya carecido de importancia.
Señalar la importancia de la coherencia institucional
de la Escuela de Fr,ancfort después de 1950 no implica
que hubiera carecido de esta coherencia a lo largo de
su historia. Como ha notado Edward Shils ", uno de
los factores claves que promovieron su influencia, al
29 Véase, por ejemplo, CLAUS GROSSNER, «Frankfurter Schule
am Ende•, Die Zeit (Hamburgo, 12 de mayo de 1970), p. 5.
30 En 1966, Horkheimer expresó alarma ante la amenaza
comunista china diciendo que la advertencia del Kaiser Guillermo
II sobre «la amenaza de la raza amarilla debiera hoy ser
tomada muy seriamente»; «Ün the Concept of Freedom», Diogenes,
53 (París, 1966). Al año siguiente, apareció durante una celebración
de la Semana de Amistad Germano-Americana en la
Romerplatz, en Francfort, lo cual indujo a estudiantes contrarios
a la guerra en Vietnam a gritar «Horkheimer, Reus» en
un esfuerzo para persuadirlo a que se disociara de la política
americana. No tuvieron éxito.
31 EDWARD SHILS, «Tradition, Ecology and Institution in the
History of Socio1ogy», Daedalus XCIX, 4 (otoño, 1970).
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