Jay-Martin-La-Imaginacion-Dialectic-A-Una-Historia

de Adorno por las formas más exigentes de la mus1ca
moderna o su creencia en la importancia de la cualidad
•
no representativa de la música.
Más aún, el pensamiento de Benjamín fue-: siempre
más analógico que el de Horkheimer o Adorno, más interesado
en lo universal implícito en lo particular. Pese
a todo el interés de la Teoría Crítica en la interacción
de totalidad y momento, es improbable que Horkheimer
y los otros pudieran haber aceptado sin salvedades la
afirmación de Benjamín de que «el materialista histórico
se acerca a un asunto de historia únicamente cuando
dicho asunto se le presenta como mónada» '". Su
modo de pensar fue siempre más explicativo que el de
Benjamín, más preocupado por descubrir las discontinuidades
y mediaciones entre los diversos fenómenos
sociales. Para Benjamín, la importancia de la no identidad
no era tan grande como afirmaban sus colegas. Y
como resultado, no estaba tan interesado en la salvación
de la subjetividad como ellos. Su dialéctica en detención»
'" era mucho más estática y directa que la Teoría
Crítica. Sin embargo, Adorno se preocupó para evitar
que se lo agrupara junto con los fenomenólogos, cuya
falta de ironía dialéctica subrayó a menudo:
Si, en atención a la ausencia de sistema y de conexión
fundamentadora y cerrada, se le quiere clasificar
entre los representantes de la intuición o
visión directa ... Se olvidará lo mejor. No se trata
de que la mirada como tal reivindique inmediatamente
lo absoluto: se trata de que el modo de mirar,
la óptica toda, es nueva. La técnica de aumentos
hace que se mueva lo inmóvil y que se detenga
Jo en movimiento 16" .
Si la perspectiva original de Benjamín lo distanciaba
de la Teoría Crítica, también servía para socavar sus
posibilidades de una carrera académica afortunada. Su
estudio crítico sobre Las afinidades electivas de Goethe,
escrito en 1924-1925, apareció bajo el patrocinio de Hugo
162 Discursos interrumpidos /, p. 190. En una carta al autor,
Gretel Adorno niega enfáticamente un momento analógico en el
pensamiento de su difunto marido (27 de enero de 1970).
tea Citade en ADORNO, Prismas.
••• ldem, p. 257.
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